Giải thích rõ đường về phật giới có tọa độ và con số chính xác
05 Giải thích rõ đường về Phật giới có tọa độ và con số chính xác?
Trò hỏi:
Thưa Bác giải thích rõ đường về Phật giới, về sau có tọa độ và con số chính xác không? Cho ví dụ ạ?
Thầy trả lời:
Về Phật giới, bây giờ nói đúng ra giống như mình ở đây nè, nhốt trong quy luật nhân quả luân hồi, ông Thần ông thả mình ra ngoài, thả ra ngoài cái quy luật này nè, rồi tự mình đi. Tự mình đi bằng con đường trở về Phật giới, mà chùa Thiền Tông đã công bố ra. Cái đó là tự mình đi, chứ bây giờ hỏi này: Từ Sài Gòn đi Hà Nội, người ta đưa cho mình ra khỏi biên giới Sài Gòn, thì tự mình đi, chứ giờ không lẽ Tao dẫn Mày đi tới ngoài đó nữa? Mà người ta vẽ con đường cho mình đi rồi, ờ cái con đường đi có bao nhiêu con đường đi ra đó, không phải đi Quốc lộ 1 không, đi Quốc lộ 14 vẫn ra được, đi Quốc lộ 13 vẫn ra được, đi đường Biển vẫn ra được, đi đường Hàng không vẫn ra được; là tùy theo mình đi, chứ làm sao mà dẫn được.
Có nghĩa là, người ta chỉ cho đường thoát đi ra ngoài cái quy luật đó, rồi tự mình đi, mà hành trang đi là cái gì? Là công đức. Công đức nhiều vị Phật mới làm hoa tiêu dẫn, còn công đức ít Cô hồn nó sao nó làm hoa tiêu giả nó dẫn vô cái xóm của nó ở. Nên nhớ một điều, khi công đức ít, khi công đức ít mà mình vẫn đi được thì Cô hồn làm hoa tiêu giả dẫn mình đi về trong cái xứ của Cô hồn đó, tùy theo. Còn nếu có thì nó không dám lại gần, thì một vị Phật mới dẫn đi được. Thì trong đó đã nói rồi, thì cố gắng chứ sao giờ. Có nghĩa là, người ta biết đưa cho mình ra ngoài khỏi cái quy luật này, rồi đồng thời tự mình đi, tự mình đôi chân mình đi.
Tuyệt đối đừng có cầu xin ai hết, đi nổi là đi, đi không nổi thì thôi, trở lại, chứ đừng có cầu xin. Vô trái đất này mà cầu xin kiếm ông Thầy mà cầu xin là Ổng lừa mình đó. Trái đất này là ngũ thú tạp cư, không lẽ mình cầu xin ông Thần. Ông Thần tui thả ra rồi thì tự mình đi, cầu xin là cầu xin Cô hồn đó. Dính vô Cô hồn là coi chừng, còn không lẽ mình cầu xin mình. Mình là phải dùng cái trí sáng suốt để tự đi, chứ không phải mình cầu xin mình, mình phải hiểu cái chỗ này. Vì thế mà, chuyển qua cái cầu siêu, cầu an, cầu này, cầu kia là chết luôn. Có nghĩa là cầu Cô hồn hết đó.
Thiền Tông nói thật, nói trắng ra, không có giấu. Bây giờ Tôi không giấu bất cứ gì, ai muốn hỏi Tôi nói hết, nhưng nên nhớ là cái người hỏi phải chịu trách nhiệm về vấn đề câu hỏi của mình. Bởi vì cái này lôi cái Ông nào ra thì mình phải chịu trách nhiệm đó. Chứ hồi xưa là ví dụ: Ông A, Ông B không dám nói. Trừ trường hợp Ông A, Ông B rút đầu ra, giống như ông Thích Nhật Từ rút đầu ra, Tôi chơi thẳng tay luôn đó. Ông chửi thẳng cái chùa Tân Diệu, chửi thẳng Tôi Tôi móc ra hết cái đó là không sao. Quy luật vật lý, cái này không phải buồn Ổng đâu, nhưng mà Tôi nói bằng sự thật.
Ông có nói cái câu này: Nếu tu Thiền Tông, nếu tu thì phải vô chùa tu. Tôi hỏi chứ chùa nào tu giải thoát? Chùa Ông có tu chữ giác ngộ, mà Tôi vô tôi gặp Ông làm đám cưới trong đó, làm sao Tôi dám vô? Cái chùa ông giác ngộ mà Ông đem bùa phép vô trong đó, làm sao Tôi dám vô? Chùa Ông giác ngộ bắt mấy ông Phật cạo đầu hết; Phật quá khứ, hiện tại, vị lai cạo đầu trắng bóc hết, làm sao tôi dám vô? Đó, Ổng biểu vô tu, rồi Ông dạy tu cái gì? Tu Tứ Niệm Xứ là tìm 4 cái xứ giàu tu. Trời! Tu giải thoát mà còn đi kiếm tiền nữa, làm sao Tôi dám vô? Rồi Ông bảo tu Tứ Diệu Đế nữa, làm 4 ông Vua, ông Vua Kỳ Diệu là ông Vua gì? Ông Vua Thánh đó, làm sao Tôi dám vô? Tôi muốn đi là đi vô Giải thoát, Giác ngộ - Giải thoát mà Ông có giác ngộ thì Tôi vô, mà Tôi vô gặp Ông làm đám cưới, làm bóng đá nữa, ông Nội Tôi không dám vô nữa. Rồi Tôi vừa vô thấy ông Phật cạo đầu nữa, thôi tôi thua đó, rồi sao? Đó, bây giờ Tôi nói thật đó. Nếu mà nói đúng ra Ông nào nói thẳng, giống như vậy đưa thẳng đi, Tôi nói hết.
Bây giờ Tôi nói này: "Năm ông mù rờ voi" bắt đầu Tôi gài hết vô, Ông nào mù Tôi đưa tên vô, tên tuổi luôn. Đó, Thiền Tông là phải vậy đó, chứ không phải Thiền Tông khiếp nhược bất cứ ai đâu. Vừa rồi Giáo hội bảo là mời trụ trì vô. Tôi có báo cáo với Bộ Nội vụ rồi đó, nhưng mà Tôi sẽ có cái thư mời coi đạt chuẩn không, đạt chuẩn Thiền Tông vô đây Tôi mời trụ trì chùa này, nhưng mà khi ấy vô thì phải qua Phật tử thôi, kiểm tra cái năng lực Ông. Phật tử Thiền tông kiểm tra năng lực, đủ tư cách vô trụ trì cái chùa Thiền tông Tân Diệu này không? Phật gia không can thiệp vô. Thiền gia không can thiệp, mà chỉ cho Phật tử hỏi. Bảy ngàn Phật tử - qua nổi cái cửa này rồi mới qua cái cửa Thiền gia, rồi mới qua cái cửa Phật gia. Vô 3 cái cửa này mới vô được cái chùa này, chứ không phải đơn giản đâu, mà Ông bảo Ông không dám nói Tôi, mà Ông nhờ Phòng Nội vụ rồi, Ông nhờ xã Tân Mỹ yêu cầu Tôi cho trụ trì.
Xin lỗi, lại nói với Tôi, Tôi cho liền chứ đâu có gì đâu, nhưng mà vô thì phải có điều kiện chứ không phải vô đây rồi ngồi, muốn sai ai làm cái gì cũng được. Ông tự nấu, tự ăn, tự làm cái gì thì làm. Trụ là ở, trì là giữ, giữ cái chùa Thiền Tông này. Nhưng mà nên nhớ: Giữ chùa Thiền tông giống như giữ con Cọp. Anh có khả năng điều phục con Cọp đó không? Nếu anh đã đòi giữ con Cọp thì phải có khả năng điều phục con Cọp, chứ không phải chùa Thiền Tông nó không có hiền như con Heo, con Bò, không phải đâu? Chùa Thiền Tông nó quật ghê lắm. Vô đây mà lạng quạng giống như trèo lên lưng Sư tử ngồi đó, lạng quạng nó quật xuống chết luôn đó.
2019/08/04 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam
DAO PHAT KHOA HOC VAT LY THIEN TONG VIET NAM website
Xem toàn bộ Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam 04/08/2019 ở link bên dưới:
✅ Youtube:
Sáng: https://youtu.be/L-sLS9y_t14
Chiều: https://youtu.be/OnLC0GF4h44
✅ Website: https://thientongmt.com/giai-dap-dao-phat-thien-tong-04-08-2019.html
Liên hệ:
✅ Facebook: https://www.facebook.com/suthatbimatkhoahocthientong
✅ Email: thientongmt@gmail.com
✅ Mobile: +84 916 01 66 27
Transcript
05 Giải thích rõ đường về Phật giới có tọa độ và con số chính xác?
Trò hỏi:
Thưa Bác giải thích rõ đường về Phật giới, về sau có tọa độ và con số chính xác không? Cho ví dụ ạ?
Thầy trả lời:
Về Phật giới, bây giờ nói đúng ra giống như mình ở đây nè, nhốt trong quy luật nhân quả luân hồi, ông Thần ông thả mình ra ngoài, thả ra ngoài cái quy luật này nè, rồi tự mình đi. Tự mình đi bằng con đường trở về Phật giới, mà chùa Thiền Tông đã công bố ra. Cái đó là tự mình đi, chứ bây giờ hỏi này: Từ Sài Gòn đi Hà Nội, người ta đưa cho mình ra khỏi biên giới Sài Gòn, thì tự mình đi, chứ giờ không lẽ Tao dẫn Mày đi tới ngoài đó nữa? Mà người ta vẽ con đường cho mình đi rồi, ờ cái con đường đi có bao nhiêu con đường đi ra đó, không phải đi Quốc lộ 1 không, đi Quốc lộ 14 vẫn ra được, đi Quốc lộ 13 vẫn ra được, đi đường Biển vẫn ra được, đi đường Hàng không vẫn ra được; là tùy theo mình đi, chứ làm sao mà dẫn được.
Có nghĩa là, người ta chỉ cho đường thoát đi ra ngoài cái quy luật đó, rồi tự mình đi, mà hành trang đi là cái gì? Là công đức. Công đức nhiều vị Phật mới làm hoa tiêu dẫn, còn công đức ít Cô hồn nó sao nó làm hoa tiêu giả nó dẫn vô cái xóm của nó ở. Nên nhớ một điều, khi công đức ít, khi công đức ít mà mình vẫn đi được thì Cô hồn làm hoa tiêu giả dẫn mình đi về trong cái xứ của Cô hồn đó, tùy theo. Còn nếu có thì nó không dám lại gần, thì một vị Phật mới dẫn đi được. Thì trong đó đã nói rồi, thì cố gắng chứ sao giờ. Có nghĩa là, người ta biết đưa cho mình ra ngoài khỏi cái quy luật này, rồi đồng thời tự mình đi, tự mình đôi chân mình đi.
Tuyệt đối đừng có cầu xin ai hết, đi nổi là đi, đi không nổi thì thôi, trở lại, chứ đừng có cầu xin. Vô trái đất này mà cầu xin kiếm ông Thầy mà cầu xin là Ổng lừa mình đó. Trái đất này là ngũ thú tạp cư, không lẽ mình cầu xin ông Thần. Ông Thần tui thả ra rồi thì tự mình đi, cầu xin là cầu xin Cô hồn đó. Dính vô Cô hồn là coi chừng, còn không lẽ mình cầu xin mình. Mình là phải dùng cái trí sáng suốt để tự đi, chứ không phải mình cầu xin mình, mình phải hiểu cái chỗ này. Vì thế mà, chuyển qua cái cầu siêu, cầu an, cầu này, cầu kia là chết luôn. Có nghĩa là cầu Cô hồn hết đó.
Thiền Tông nói thật, nói trắng ra, không có giấu. Bây giờ Tôi không giấu bất cứ gì, ai muốn hỏi Tôi nói hết, nhưng nên nhớ là cái người hỏi phải chịu trách nhiệm về vấn đề câu hỏi của mình. Bởi vì cái này lôi cái Ông nào ra thì mình phải chịu trách nhiệm đó. Chứ hồi xưa là ví dụ: Ông A, Ông B không dám nói. Trừ trường hợp Ông A, Ông B rút đầu ra, giống như ông Thích Nhật Từ rút đầu ra, Tôi chơi thẳng tay luôn đó. Ông chửi thẳng cái chùa Tân Diệu, chửi thẳng Tôi Tôi móc ra hết cái đó là không sao. Quy luật vật lý, cái này không phải buồn Ổng đâu, nhưng mà Tôi nói bằng sự thật.
Ông có nói cái câu này: Nếu tu Thiền Tông, nếu tu thì phải vô chùa tu. Tôi hỏi chứ chùa nào tu giải thoát? Chùa Ông có tu chữ giác ngộ, mà Tôi vô tôi gặp Ông làm đám cưới trong đó, làm sao Tôi dám vô? Cái chùa ông giác ngộ mà Ông đem bùa phép vô trong đó, làm sao Tôi dám vô? Chùa Ông giác ngộ bắt mấy ông Phật cạo đầu hết; Phật quá khứ, hiện tại, vị lai cạo đầu trắng bóc hết, làm sao tôi dám vô? Đó, Ổng biểu vô tu, rồi Ông dạy tu cái gì? Tu Tứ Niệm Xứ là tìm 4 cái xứ giàu tu. Trời! Tu giải thoát mà còn đi kiếm tiền nữa, làm sao Tôi dám vô? Rồi Ông bảo tu Tứ Diệu Đế nữa, làm 4 ông Vua, ông Vua Kỳ Diệu là ông Vua gì? Ông Vua Thánh đó, làm sao Tôi dám vô? Tôi muốn đi là đi vô Giải thoát, Giác ngộ - Giải thoát mà Ông có giác ngộ thì Tôi vô, mà Tôi vô gặp Ông làm đám cưới, làm bóng đá nữa, ông Nội Tôi không dám vô nữa. Rồi Tôi vừa vô thấy ông Phật cạo đầu nữa, thôi tôi thua đó, rồi sao? Đó, bây giờ Tôi nói thật đó. Nếu mà nói đúng ra Ông nào nói thẳng, giống như vậy đưa thẳng đi, Tôi nói hết.
Bây giờ Tôi nói này: "Năm ông mù rờ voi" bắt đầu Tôi gài hết vô, Ông nào mù Tôi đưa tên vô, tên tuổi luôn. Đó, Thiền Tông là phải vậy đó, chứ không phải Thiền Tông khiếp nhược bất cứ ai đâu. Vừa rồi Giáo hội bảo là mời trụ trì vô. Tôi có báo cáo với Bộ Nội vụ rồi đó, nhưng mà Tôi sẽ có cái thư mời coi đạt chuẩn không, đạt chuẩn Thiền Tông vô đây Tôi mời trụ trì chùa này, nhưng mà khi ấy vô thì phải qua Phật tử thôi, kiểm tra cái năng lực Ông. Phật tử Thiền tông kiểm tra năng lực, đủ tư cách vô trụ trì cái chùa Thiền tông Tân Diệu này không? Phật gia không can thiệp vô. Thiền gia không can thiệp, mà chỉ cho Phật tử hỏi. Bảy ngàn Phật tử - qua nổi cái cửa này rồi mới qua cái cửa Thiền gia, rồi mới qua cái cửa Phật gia. Vô 3 cái cửa này mới vô được cái chùa này, chứ không phải đơn giản đâu, mà Ông bảo Ông không dám nói Tôi, mà Ông nhờ Phòng Nội vụ rồi, Ông nhờ xã Tân Mỹ yêu cầu Tôi cho trụ trì.
Xin lỗi, lại nói với Tôi, Tôi cho liền chứ đâu có gì đâu, nhưng mà vô thì phải có điều kiện chứ không phải vô đây rồi ngồi, muốn sai ai làm cái gì cũng được. Ông tự nấu, tự ăn, tự làm cái gì thì làm. Trụ là ở, trì là giữ, giữ cái chùa Thiền Tông này. Nhưng mà nên nhớ: Giữ chùa Thiền tông giống như giữ con Cọp. Anh có khả năng điều phục con Cọp đó không? Nếu anh đã đòi giữ con Cọp thì phải có khả năng điều phục con Cọp, chứ không phải chùa Thiền Tông nó không có hiền như con Heo, con Bò, không phải đâu? Chùa Thiền Tông nó quật ghê lắm. Vô đây mà lạng quạng giống như trèo lên lưng Sư tử ngồi đó, lạng quạng nó quật xuống chết luôn đó.
2019/08/04 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam
