Tại sao có sự sai biệt về thời gian giữa công đức vô lượng công đức vừa và công đức ít
36 Tại sao có sự sai biệt về thời gian giữa công đức vô lượng công đức vừa và công đức ít
Trò hỏi:
Xin Thầy giải thích giùm 3 câu dưới đây:
1/ Đường về Phật giới công đức vô lượng, thì trong vòng 5 phút sẽ thức dậy.
2/ Đường về Phật giới công đức và phước đức bằng nhau, thì trong vòng 30 phút sẽ thức dậy.
3/ Đường về Phật giới công đức ít nhưng phước đức và ác đức nhiều, trong vòng 8 tiếng sẽ thức dậy.
Xin Thầy giải thích giùm tại sao lại có sự sai biệt về thời gian như vậy ạ?
Thầy trả lời:
Cái sai biệt này nè, nó còn đang tranh luận về cái vấn đề nhân quả, do ông Thần. Trong cái lúc mà 8h thức dậy, thì ông cũng đã hỏi trong đó rồi, giờ sao? 2 người mới tranh luận, mày công đức nhiều ác đức nhiều tao đẩy mày đi. Bởi vì nó có công đức ông mới thương lượng nha, còn không công đức ông đẩy liền, ờ rồi mày có phước đức nhiều sao, mày đi không, thì ăn thua thằng đó đó.
Hai người tranh luận trong thời gian giải quyết 8 tiếng đồng hồ, sau 8 tiếng đồng hồ mà không xong, ông thực thi nhân quả liền. Còn nếu mà trong 8 tiếng đồng hồ này có công đức, rồi, ông nói thôi cho mày đi đó, cho đi ra để chi? Vừa ra rồi, mày muốn về Phật giới tao cho mày có đủ điều kiện về, ác đức, phước đức tự vô trung tâm vận hành nó bỏ đi; chớ ông Thần cũng không bỏ được, vô đó tự nó, cũng như mình vô đó, mình ở dơ vô đó nước nó rửa sạch hết, không có dơ, vậy thôi.
Đó, mình phải hiểu cái này. Tại vì trong cái lúc này là trong cái lúc tranh luận với nhau giữa trung ấm thân và ông Thần tranh luận, bởi vì mày có ác đức nè, tao thực thi mày. Nhưng mà nó kẹt là mày có công đức, tao không thực thi được; hoặc là mày có phước đức nè, đi lên, tao không thực thi. Giờ mày muốn làm sao? Nói thôi tôi muốn về, tôi lạy ông tôi về, chớ tôi ở đây tôi sợ quá. Rồi, giữa 2 người tranh luận nhau đúng 8 tiếng đồng hồ, hết, hết nhiệm vụ, hết. Một mà mày không ngã ngũ là tao thực thi liền, có vậy thôi.
Đó, mới có vụ 8 tiếng, còn cái mà công đức nhiều thôi ông Thần nào dám lại gần đâu, vừa chết cái thức dậy liền, biết liền, thấy trắng bóc đi. Mà muốn đi là phải hiểu cái đường về Phật giới, người ta đã dạy cho kỹ rồi, mà nói cho kỹ cái chuyện này. Còn cái vụ mà 5 ăn 5 thua đó, thì thời gian nó ngắn hơn, nhưng mà cũng phải tranh luận, mà còn tranh luận phước đức nhiều ác đức nhiều tranh luận tối đa là 8 tiếng, chớ không phải là 8 tiếng.
8 tiếng là hết mức rồi đó, giới hạn 8 tiếng phải quyết định. Muốn về quyết định về, thì cho về. Còn nếu không ấy thì tôi thấy về bên buồn quá thôi cho tôi lên Ngọc Hoàng tôi sống thời gian nữa đi, thì ông quăng mình lên trên thôi. Vì thế mà, nó có 3 cái trường hợp, công đức nhiều, công đức trung bình và ác đức, phước đức nhiều, công đức ít. Nhưng mà ít nhiều gì cũng bắt buộc phải mở con mắt Phật ra, phải có công đức mới mở, thấy con đường đi ra được, thì mới đi được.
2020/01/05 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam
DAO PHAT KHOA HOC VAT LY THIEN TONG VIET NAM website
Xem toàn bộ Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam 05/01/2020 ở link bên dưới:
✅ Youtube: https://youtu.be/n0koGVsiboY
✅ Website: https://thientongmt.com/vn/giai-dap-dao-phat-thien-tong-05-01-2020.html
Liên hệ:
✅ Facebook: https://www.facebook.com/suthatbimatkhoahocthientong
✅ Email: thientongmt@gmail.com
✅ Mobile: +84 916 01 66 27
Transcript
36 Tại sao có sự sai biệt về thời gian giữa công đức vô lượng công đức vừa và công đức ít
Trò hỏi:
Xin Thầy giải thích giùm 3 câu dưới đây:
1/ Đường về Phật giới công đức vô lượng, thì trong vòng 5 phút sẽ thức dậy.
2/ Đường về Phật giới công đức và phước đức bằng nhau, thì trong vòng 30 phút sẽ thức dậy.
3/ Đường về Phật giới công đức ít nhưng phước đức và ác đức nhiều, trong vòng 8 tiếng sẽ thức dậy.
Xin Thầy giải thích giùm tại sao lại có sự sai biệt về thời gian như vậy ạ?
Thầy trả lời:
Cái sai biệt này nè, nó còn đang tranh luận về cái vấn đề nhân quả, do ông Thần, trong cái lúc mà 8h thức dậy, thì ông cũng đã hỏi trong đó rồi, giờ sao? 2 người mới tranh luận, mày công đức nhiều ác đức nhiều tao đẩy mày đi. Bởi vì nó có công đức ông mới thương lượng nha, còn không công đức ông đẩy liền, ờ rồi mày có phước đức nhiều sao, mày đi không, thì ăn thua thằng đó đó.
Hai người tranh luận trong thời gian giải quyết 8 tiếng đồng hồ, sau 8 tiếng đồng hồ mà không xong, ông thực thi nhân quả liền. Còn nếu mà trong 8 tiếng đồng hồ này có công đức, rồi, ông nói thôi cho mày đi đó, cho đi ra để chi? Vừa ra rồi, mày muốn về Phật giới tao cho mày có đủ điều kiện về, ác đức, phước đức tự vô trung tâm vận hành nó bỏ đi; chớ ông Thần cũng không bỏ được, vô đó tự nó, cũng như mình vô đó, mình ở dơ vô đó nước nó rửa sạch hết, không có dơ, vậy thôi.
Đó, mình phải hiểu cái này. Tại vì trong cái lúc này là trong cái lúc tranh luận với nhau giữa trung ấm thân và ông Thần tranh luận, bởi vì mày có ác đức nè, tao thực thi mày. Nhưng mà nó kẹt là mày có công đức, tao không thực thi được; hoặc là mày có phước đức nè, đi lên, tao không thực thi. Giờ mày muốn làm sao? Nói thôi tôi muốn về, tôi lạy ông tôi về, chớ tôi ở đây tôi sợ quá. Rồi, giữa 2 người tranh luận nhau đúng 8 tiếng đồng hồ, hết, hết nhiệm vụ, hết. Một mà mày không ngã ngũ là tao thực thi liền, có vậy thôi.
Đó, mới có vụ 8 tiếng, còn cái mà công đức nhiều thôi ông Thần nào dám lại gần đâu, vừa chết cái thức dậy liền, biết liền, thấy trắng bóc đi. Mà muốn đi là phải hiểu cái đường về Phật giới, người ta đã dạy cho kỹ rồi, mà nói cho kỹ cái chuyện này. Còn cái vụ mà 5 ăn 5 thua đó, thì thời gian nó ngắn hơn, nhưng mà cũng phải tranh luận, mà còn tranh luận phước đức nhiều ác đức nhiều tranh luận tối đa là 8 tiếng, chớ không phải là 8 tiếng.
8 tiếng là hết mức rồi đó, giới hạn 8 tiếng phải quyết định. Muốn về quyết định về, thì cho về. Còn nếu không ấy thì tôi thấy về bên buồn quá thôi cho tôi lên Ngọc Hoàng tôi sống thời gian nữa đi, thì ông quăng mình lên trên thôi. Vì thế mà, nó có 3 cái trường hợp, công đức nhiều, công đức trung bình và ác đức, phước đức nhiều, công đức ít. Nhưng mà ít nhiều gì cũng bắt buộc phải mở con mắt Phật ra, phải có công đức mới mở, thấy con đường đi ra được, thì mới đi được.
2020/01/05 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam
