Pháp môn không hai có liên quan gì tới pháp môn thứ 6 giải thoát không
59 Pháp môn không hai có liên quan gì tới pháp môn thứ 6 giải thoát không?
Trò hỏi:
Trong cái phẩm Pháp môn 0 2 trong kinh Duy Ma Cật vị cư sĩ Duy Ma Cật hỏi các vị Bồ tát như sau: Này các vị nhân giả thế nào là Bồ tát vào pháp môn 0 2 hãy cứ theo chỗ hiểu của mình mà nói. Sau đó có rất nhiều vị Bồ tát nói lên ý kiến của mình về pháp môn 0 2 này. Sau khi vị Bồ tát cuối cùng là Bồ tát Văn Thù trình bày ý kiến của mình xong ngài Văn Thù hỏi lại ngài Duy Ma Cật rằng chúng tôi ai ai cũng đã nói hết rồi bây giờ đến lượt nhân giả xin hãy nói cho chúng tôi biết thế nào là Bồ tát vào pháp môn 0 2. Ngài Duy Ma Cật không nói gì mà chỉ im lặng, ngài Văn Thù khen rằng hay thay văn giả cho đến không có văn tự ngữ ngôn đó mới là pháp môn 0 2. Đức Phật dạy có 6 pháp môn trong đó có pháp môn Như Lai thanh tịnh Thiền là pháp môn Thiền Tông, ngài Duy Ma Cật tỏ bày pháp môn 02 qua sự im lặng. Còn bộ kinh Duy Ma Cật còn được gọi là kinh Bất Khả Tư Nghì Giải Thoát. Vậy pháp môn 0 2 này nó có liên quan gì đến pháp môn thứ 6 của Đạo Phật Thiền Tông dạy về giác ngộ giải thoát không?
Thầy trả lời:
Chữ 0 2 gọi là bất nhị, có nghĩa là: Nếu mà người nào tu mà còn đối đãi phải quấy hơn thua tốt xấu chứng đắc là nó vậy. Chứng đắc 0 2 - phải quấy 0 2 gọi là bất nhị 0 2. Thiền Tông không có 0 2, vì 0 2 là chuyện vật lý.
Vì thế mà khi Đức Phật thuyết đạo, có tỳ kheo hỏi Ngài: “Bây giờ làm sao mà con giải thoát?” Đức phật im lặng, là tại sao vậy?. Không lẽ Đức phật nói: Mấy ông mang cái đầu thời kỳ đồ đồng không hiểu được - Ta nói không hiểu nổi.
Có câu hỏi: “Pháp môn Thiền Tông này lấy từ đâu ra?”. Đức phật im lặng, không lẽ Đức phật nói: “Lấy từ nền văn minh không gian ra”, thời đó nói chữ nền văn minh không gian có ai hiểu không?, hoàn toàn không ai biết. Chính bây giờ thời khoa học phát triển, mà nói nền văn minh không gian người ta không hiểu luôn đấy, nên Đức Phật nói: Cái pháp môn này là không nói được - rồi về sau Long nữ mới công bố ra (Lý giải tại sao ông Duy Ma Cật lặng thinh là vậy.)
Vì thế mà Đức Phật nói 49 năm ta không nói lời nào là nói về cái pháp môn Thiền Tông này, nói trắng ra không ai chịu nổi cả.
Hiện nay kinh Duy Ma Cật là kinh mà trong cái hệ thống Phật giáo không ai chấp nhận. Con thấy các chùa hiện nay có ai giảng kinh này không, hỏi Kinh này nói về gì? không ai biết cả.
Ông Phật chỉ nói là: Bất tư nghì cái kinh của ông Duy Ma Cật này, bất tư nghì vì không có suy nghĩ được.
Ông Duy Ma Cật ổng biết cái này, Ông Phật nói cái gì thì Ông Duy Ma Cật nói cái đó. Giống như nước trong bình này rót qua bình kia không có sai sót 1 chút nào.
Cũng như: Vừa rồi Chú có nói đến hoa tiêu, Chú chỉ gượng nói là nó sáng – vàng – trong, chứ sự thật nó biểu hiện theo đúng qui luật nhân quả luân hồi và công đức của từng người chứ ko phải hoa tiêu nào giống hoa tiêu nào, nên Đức Phật có nói: Mỗi người ngộ đạo mỗi kiểu là vậy.
Trò hỏi:
Quan điểm của Đức Phật về vai trò của 1 vị cư sĩ, và vai trò của 1 người tu sĩ như thế nào trong đạo Phật?
Thầy trả lời:
- ý của Đức Phật nói thế này:
+ Ông đã mang cái danh tu sĩ là ông đã chấp rồi, ông nói ta là ông Thầy.
+ Ngài Duy Ma Cật cũng từng đi theo Đức Phật xin xuất gia 3 lần, nhưng Đức Phật không cho cạo đầu. Đầu tiên Ngài Duy Ma Cật ổng cũng không hiểu, và sau Đức Phật nói: “Về sau ông giúp ta 1 cái công chuyện lớn, ông cạo đầu tầm thường lắm”. Đây là cái ẩn ý là: “Muốn ông này hạ gục mấy đệ tử lớn để biết Pháp Thiền Tông này nó chân thật chứ không phải là giả dối”.
Đức Phật dạy cái Thiền tông là: Đời mạt thượng pháp mới bắt đầu dạy, Đức Phật dạy phổ pháp rất kỹ. Mẹ Chú dạy rất kĩ: Từng giai đoạn như thế nào, xảy ra cái chuyện gì, phải đi như thế nào, từ điểm A đi qua B-C-D phải đi theo cái quy trình tuần tự của nó. Mẹ chú nói: “Tất cả những cái này mà con làm sai thì con chết liền”.
Con suy nghĩ tại làm sao mà hiện giờ những mấy ông tranh giành cái chùa mà không lấy được, bao nhiêu năm không ai lấy được. Mà Chú đâu có chống đối gì đâu, Chú biểu bảo: Đưa giấy chứng minh rồi lấy thôi, mà làm sao mấy ông có giấy được.
Cái Đạo Phật Thiền Tông này nó ghê lắm, tại làm sao tất cả các tôn giáo trên thế giới dạy 1 pháp môn - mà Đạo Phật Thiền Tông dám dạy 6 pháp môn - 6 pháp môn dạy bằng khoa học - dạy bằng công thức. Chưa có cái Đạo nào dạy bằng khoa học, mà chỉ duy nhất chỉ có cái Đạo Phật mới dạy khoa học. Vì thế Thế giới mới nói: “Đạo Phật là tinh hoa nhân loại”, Đạo Phật là Đạo công thức - tất cả làm cái gì là phải có công thức rõ ràng hết.
Thời nay 64 tiến sĩ phật học do Giáo Hội Phật Giáo quản lý mà tại sao không dám tới Chùa Tân Diệu đối chất là vậy. Cũng giống như thời quá khứ: Mấy ngàn người đệ tử của Phật mà không dám hạ Ông Duy Ma Cật và Ổng không có tu ngày nào. Duy Ma Cật hỏi mấy ông làm thinh hết - khóa cứng họng hết.
Pháp môn Thiền tông này có 1 cái căn bản rất hay, con nắm được cái công thức rồi con làm cái gì cũng được hết. Còn nếu mà con làm không có cái công thức rồi thì con kể như là đụng đâu làm đó. Cái người mà chuyên môn hỏi con quật con liền, Chú có tu cái gì đâu và Chú mà không nắm vững cái này thì mấy ông tiến sĩ (ổng học biết bao nhiêu) ổng lại ổng hỏi chú cứng họng - thắng Chú đứng liền, nhưng mà sao không ai dám?
Chú cũng không giỏi gì, do nắm cái Giáo lý của Đức Phật: Bí kíp nằm trong Giáo lý rồi. Chú đã nắm được cái quy tắc của nó rồi không ai phá vỡ được, Chú biết chắc rằng: Trên trái đất này không có người thứ 2 nắm cái Giáo lý (trước có là bà Thảo nhưng bà chết rồi). Chính Ông Thích Đức Hà còn không biết cái Giáo lý, ổng đưa cái Giáo lý mà ổng không hiểu.
Ổng hỏi: 6 cái cuốn sách này vậy cuốn này là cuốn gì?
Mẹ chú nói: “Cái quyển này là cái quyển Giáo Lý”,
Ổng hỏi: Sao không có chữ?
Mẹ chú nói: Con cũng không có biết, chứ sự thật bà biết mà bà nói con cũng đâu có biết.
Ví dụ:
Giống như con hiểu tìm kho báu mà trong tay con nắm được cái bản đồ rồi, còn người khác không có cái bản đồ thì đương nhiên nó phải đi kiếm lung tung, còn con có cái bản đồ mở ra đi tới nơi.
Hồi Chú 20 tuổi nghe mẹ Chú kể lại biết vậy, mà khi đi vô rồi mới nhìn thấy nghe nó lạ lùng, Chú dám nói: “Cái này chính là báu vật của Quốc gia” mà hồi xưa không dám nói do nó chưa tới ngày nói đến.
2020/02/23 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam
DAO PHAT KHOA HOC VAT LY THIEN TONG VIET NAM website
Xem toàn bộ Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam 23/02/2020 ở link bên dưới:
✅ Website: https://thientongmt.com/vn/giai-dap-dao-phat-thien-tong-23-02-2020.html
Liên hệ:
✅ Facebook: https://www.facebook.com/suthatbimatkhoahocthientong
✅ Email: thientongmt@gmail.com
✅ Mobile: +84 916 01 66 27
Transcript
59 Pháp môn không hai có liên quan gì tới pháp môn thứ 6 giải thoát không?
Trò hỏi:
Trong cái phẩm Pháp môn 02 trong kinh Duy Ma Cật vị cư sĩ Duy Ma Cật hỏi các vị Bồ tát như sau: Này các vị nhân giả thế nào là Bồ tát vào pháp môn 02 hãy cứ theo chỗ hiểu của mình mà nói sau đó có rất nhiều vị Bồ tát nói lên ý kiến của mình về pháp môn 02 này sau khi vị Bồ tát cuối cùng là Bồ tát Văn Thù trình bày ý kiến của mình xong ngài Văn Thù hỏi lại ngài Duy Ma Cật rằng chúng tôi ai ai cũng đã nói hết rồi bây giờ đến lượt nhân giả xin hãy nói cho chúng tôi biết thế nào là Bồ tát vào pháp môn 02 ngài Duy Ma Cật không nói gì mà chỉ im lặng ngài Văn Thù khen rằng hay thay văn giả cho đến không có văn tự ngữ ngôn đó mới là pháp môn 02, Đức Phật dạy có 6 pháp môn trong đó có pháp môn Như lai thanh tịnh thiền là pháp môn Thiền Tông, ngài Duy Ma Cật tỏ bày pháp môn 02 qua sự im lặng, còn bộ kinh Duy Ma Cật còn được gọi là kinh Bất Tư Nghì Giải Thoát, vậy pháp môn 02 này nó có liên quan gì đến pháp môn thứ 6 của Đạo Phật Thiền Tông dạy về giác ngộ giải thoát không?
Thầy trả lời:
Chữ 02 gọi là bất nhị, có nghĩa là: nếu mà người nào tu mà còn đối đãi phải quấy hơn thua tốt xấu chứng đắc là nó vậy, chứng đắc 02 - phải quấy 02 gọi là bất nhị 02. Thiền Tông không có 02, Vì 02 là chuyện vật lý.
Vì thế mà khi Đức Phật thuyết đạo, có tỳ kheo hỏi Ngài: “bây giờ làm sao mà con giải thoát?” Đức phật im lặng, là tại sao vậy?, không lẽ Đức phật nói: mấy ông mang cái đầu thời kỳ đồ đồng không hiểu được - Ta nói không hiểu nổi.
Có câu hỏi: “ pháp môn Thiền Tông này lấy từ đâu ra? Đức phật im lặng, không lẽ Đức phật nói: “lấy từ nền văn minh không gian ra”, thời đó nói chữ nền văn minh không gian có ai hiểu không?, hoàn toàn không ai biết, chính bây giờ thời khoa học phát triển, mà nói nền văn minh không gian người ta không hiểu luôn đấy, nên Đức Phật nói: cái pháp môn này là không nói được - rồi về sau Long nữ mới công bố ra ( lý giải tại sao ông Duy Ma Cật lặng thinh là vậy.)
vì thế mà Đức Phật nói 49 năm ta không nói lời nào là nói về cái pháp môn Thiền Tông này, nói trắng ra không ai chịu nổi cả.
Hiện nay kinh Duy Ma Cật là kinh mà trong cái hệ thống Phật giáo không ai chấp nhận, con thấy các chùa hiện nay có ai giảng kinh này không, hỏi Kinh này nói về gì? không ai biết cả.
Ông Phật chỉ nói là: bất tư nghì cái kinh của ông Duy Ma Cật này, bất tư nghì vì không có suy nghĩ được.
Ông Duy Ma Cật ổng biết cái này, Ông Phật nói cái gì thì Ông Duy Ma Cật nói cái đó, giống như nước trong bình này rót qua bình kia không có sai sót 1 chút nào.
Cũng như: vừa rồi Chú có nói đến hoa tiêu, chù chỉ gượng nói là nó sáng – vàng – trong, chứ sự thật nó biểu hiện theo đúng qui luật nhân quả luân hồi và công đức của từng người chứ ko phải hoa tiêu nào giống hoa tiêu nào, nên Đức Phật có nói: mỗi người ngộ đạo mỗi kiểu là vậy.
Trò:
Quan điểm của Đức Phật về vai trò của 1 vị cư sĩ, và vai trò của 1 người tu sĩ như thế nào trong đạo Phật?
Thầy:
+ ý của Đức Phật nói thế này:
+ ông đã mang cái danh tu sĩ là ông đã chấp rồi, ông nói ta là ông thầy.
+ Ngài Duy Ma Cật cũng từng đi theo Đức Phật xin xuất gia 3 lần, nhưng Đức Phật không cho cạo đầu, đầu tiên Ngài Duy Ma Cật ổng cũng không hiểu, và sau Đức Phật nói: “ về sau ông giúp ta 1 cái công chuyện lớn ông cạo đầu tầm thường lắm”, đây là cái ẩn ý là: “muốn ông này hạ gục mấy đệ tử lớn để biết Pháp Thiền Tông này nó chân thật chứ không phải là giả dối “.
Đức Phật dạy cái Thiền tông là: đời mạt thượng pháp mới bắt đầu dạy, Đức Phật dạy phổ pháp rất kỹ, mẹ chú dạy rất kĩ: từng giai đoạn như thế nào, xảy ra cái chuyện gì, phải đi như thế nào, từ điểm A đi qua B-C-D phải đi theo cái quy trình tuần tự của nó, mẹ chú nói: “ tất cả những cái này mà con làm sai thì con chết liền”,
con suy nghĩ tại làm sao mà hiện giờ những mấy ông tranh giành cái chùa mà không lấy được, bao nhiêu năm không ai lấy được, mà chú đâu có chống đối gì đâu, Chú biểu bảo: đưa giấy chứng minh rồi lấy thôi, mà làm sao mấy ông có giấy được.
cái Đạo Phật Thiền Tông này nó ghê lắm, tại làm sao tất cả các tôn giáo trên thế giới dạy 1 pháp môn - mà Đạo Phật Thiền Tông dám dạy 6 pháp môn - 6 pháp môn dạy bằng khoa học - dạy bằng công thức, chưa có cái Đạo nào dạy bằng khoa học, mà chỉ duy nhất chỉ có cái Đạo Phật mới dạy khoa học, vì thế Thế giới mới nói: “Đạo Phật là tinh hoa nhân loại”, Đạo Phật là Đạo công thức - tất cả làm cái gì là phải có công thức rõ ràng hết.
Thời nay 64 tiến sĩ phật học do Giáo Hội Phật Giáo quản lý mà tại sao không dám tới Chùa Tân Diệu đối chất là vậy, cũng giống như thời quá khứ: mấy ngàn người đệ tử của Phật mà không dám hạ Ông Duy Ma Cật và Ổng không có tu ngày nào. Duy Ma Cật hỏi mấy ông làm thinh hết - khóa cứng họng hết.
Pháp môn Thiền tông này có 1 cái căn bản rất hay, con nắm được cái công thức rồi con làm cái gì cũng được hết còn nếu mà con làm không có cái công thức rồi thì con kể như là đụng đâu làm đó, cái người mà chuyên môn hỏi con quật con liền, Chú có tu cái gì đâu và Chú mà không nắm vững cái này thì mấy ông tiến sĩ (ổng học biết bao nhiêu) ổng lại ổng hỏi chú cứng họng - thắng Chú đứng liền, nhưng mà sao không ai dám?
Chú cũng không giỏi gì, do nắm cái Giáo lý của Đức Phật: bí kíp nằm trong Giáo lý rồi. Chú đã nắm được cái quy tắc của nó rồi không ai phá vỡ được, Chú biết chắc rằng: trên trái đất này không có người thứ 2 nắm cái Giáo lý (trước có là bà Thảo nhưng bà chết rồi), chính Ông Thích Đức Hà còn không biết cái Giáo lý, ổng đưa cái Giáo lý mà ổng không hiểu,
Ổng hỏi: 6 cái cuốn sách này vậy cuốn này là cuốn gì?
Mẹ chú nói: “cái quyển này là cái quyển Giáo Lý “,
Ổng hỏi: sao không có chữ?
Mẹ chú nói: con cũng không có biết, chứ sự thật bà biết mà bà nói con cũng đâu có biết.
Ví dụ:
giống như con hiểu tìm kho báu mà trong tay con nắm được cái bản đồ rồi, còn người khác không có cái bản đồ thì đương nhiên nó phải đi kiếm lung tung, còn con có cái bản đồ mở ra đi tới nơi.
Hồi Chú 20 tuổi nghe mẹ chú kể lại biết vậy, mà khi đi vô rồi mới nhìn thấy nghe nó lạ lùng, Chú dám nói: “ cái này chính là báu vật của Quốc gia” mà hồi xưa không dám nói do nó chưa tới ngày nói đến.
2020/02/23 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam
