Đức Phật ngồi thiền đạt đạo, tại sao người tu thiền tông không được ngồi thiền
28 Đức Phật ngồi thiền đạt đạo, tại sao người tu Thiền tông không được ngồi Thiền?
Trò hỏi:
Đức Phật ngồi Thiền đạt đạo, sao người tu Thiền tông không được phép ngồi Thiền ạ?
Thầy trả lời:
Ngồi Thiền đắc đạo là ông đắc A La Hán. Ông dụng công ông dẹp vọng tưởng thành A La Hán thì ông đắc đạo A La Hán. Nhưng mà A La Hán ông có 18 thần thông siêu quần, có nghĩa là không có ai phá ông được hết. Nhưng mà ông tu để làm gì? Ông ngồi ông tu để ông dạy lại mấy đệ tử của ông, mà khi ông dạy giải thoát ông không ngồi.
Nên nhớ rằng trong mấy năm đầu ông ngồi, tất cả Tiểu thừa, Trung thừa, Đại thừa, Niệm Phật, Niệm chú hoàn toàn phải ngồi hết. Mà khi dạy Thiền Tông ông bảo dẹp, ông bảo rằng nếu tu cái này thì dẹp mấy cái kia, vì thế mà đệ tử ông chửi. Vì thế mà, Thiền Tông để tóc lại. Hồi trước cạo đầu, dạy mấy cái kia thì cạo đầu, ta là ông thầy ta dạy. Khi vô Thiền Tông để tóc lại, để chi? Để tôi dạy cái công thức trở về Phật giới. Mình phải hiểu 49 năm đầu tiên vô rừng tu, cạo đầu cắt tóc bớt. Khi mà thành đạo cạo đầu liền, cạo đầu dạy từ Tiểu thừa đến Mật chú. Cạo đầu để chi? Trở thành ông thầy.
Khi mà dạy giải thoát hoàn toàn để tóc lại, 6 tháng tóc lên lại, bắt đầu nói chuyện về khoa học. Đầu tiên dụng công để chi? Để cho người ta biết rằng: Tôi có đi qua cái công thức, khi mà dạy đạo thì nói rằng: Đây là tôi thực thi công thức, muốn vãng sanh tôi chỉ cách cho, muốn làm Thần tôi chỉ cho, muốn làm người giàu sang tôi chỉ cho, đúng lại. Mà khi trở về Phật giới phải để lại hết, rồi bắt đầu ông mới nói về khoa học, rồi nói về công thức đi ra. Nên nhớ là 3 thời kỳ:
Thứ nhất Đức Phật tu:
"Sáu năm trời ròng tu khổ hạnh
Tấm thân còn một mảnh xương gầy
Nắng mưa sương gió nhuộm đầy”.
Đó là cái thời gian ông tu. Khi mà bắt đầu dạy Tiểu thừa: 37 pháp quán, hoàn toàn để lại hết, thần thông sử dụng tối đa luôn - 18 pháp thần thông siêu quần. Vì thế mà, trong lịch sử có ghi những cái lúc mà ông vỡ núi, một cái cây ông nhổ dễ như chơi. Đó, dùng cái thần thông siêu quần của ông, ông thực hiện cái này.
Rồi Đại thừa ông cũng nói. Bởi vì Đại thừa ông nhìn ông nói hết mà. Rồi cái Niệm Phật đó, bắt đầu ông cho thấy vãng sanh luôn. Rồi Niệm chú thì thành Thần luôn, ông làm được hết. Nhưng mà khi 45 năm kết thúc rồi, ông nói: Thôi bây giờ năm 46 ta sẽ dạy Như Lai Thanh Tịnh Thiền. Hồi đó là quy luật nhân quả luân hồi, bây giờ ta cho trở về Phật giới là quê cũ. Bây giờ ai muốn ở đây tu thì ở, còn không thì đi hết đi, tôi chỉ cần mấy người thôi. Chửi ông, trên 7.000 người đi hết, còn 1.250 người ở lại cũng chửi ông. Chửi thì chửi, ông nói ông biết chứ sao ông không biết, chửi ông ông cũng cười. Thì ông mới nói lại, nhưng mà sau cùng ông mới chứng minh rằng: Phật giới có. Bây giờ có khả năng Ông nhìn thấymà trong 1.200 người này, có mình ông Ma Ha Ca Diếp thấy được, ông mới bủa siêu đại thần lực Thanh Tịnh Thiền để cho ông này nhìn thấy Phật giới, để ông nói lại. Chứ bây giờ ông nói không ai tin. Vì thế mà, xong rồi ông mới dạy cái chuyện này, 5 năm sau ông dạy cái này. Năm 46, 47 ông dạy, năm 47 thì bắt đầu ông mới chuẩn lại, năm 48 kiểm Thiền, năm 49 đưa dòng Thiền Tông đi là kết thúc cuộc đời dạy đạo của ông 49 năm.
Mà các dòng Thiền tông này nó đi bài bản đàng hoàng, đi từ tổ thứ nhất cho tới tổ thứ 33, công bố ra lần thứ nhất để cho người ta kết thúc. Rồi sau đó âm thầm chuyển qua 3 tổ Việt Nam. Tại vì sao mà Việt Nam có 3 ông tổ? Là vì ông nhờ cái nước Văn Lang, nhờ cái nước Văn Lang thì ông cám ơn nước Văn Lang bằng cách là 3 ông tổ Việt Nam, phải nối tiếp dòng Thiền Tông này. Rồi tới tổ thứ 36 thì âm thầm phải chuyển đi theo bí mật Thiền Tông. Ngày xưa cũng bí mật nhưng mà nó khó. Khi mà từ tổ Pháp Loa, tổ Huyền Quang mà đi về bà Long Nữ, đi bằng bí mật. Vì thế mà, Thiền Sư ni Đức Hà mới có bộ sách đưa giao cho Long Nữ - 6 quyển sách, để mà nói đến pháp môn Thiền Tông này, nó có bài bản.
Rồi tôi nắm được từ năm 1958 cho đến năm 2017 mới công bố ra, 59 năm, 59 năm mới được quyền công bố ra cái này. Đúng 60 năm Bộ luật hình sự yểm trợ cái này, bằng cách là cấm không cho phá hoại cái này. Bộ Luật Hình sự đã nói rất rõ ràng, ai mà tìm cách dẹp cái này thì người đó bị ở tù, cá nhân 3 năm, tổ chức 5 năm. Vì thế mà, tôi viết ra tôi phải kèm theo cái Bộ Luật Hình sự để biết rằng: Cái Thiền tông này được yểm trợ bằng luật pháp và nhà nước đã công nhận cho pháp môn Thiền tông này lưu hành hợp pháp trên nước Việt Nam.
Người Việt Nam muốn tu cái này, làm cái đơn bài bản gửi cho chính quyền, có cam kết đàng hoàng. Mà nói tuần tự bằng luật pháp, 100% sẽ được đáp ứng. Còn nếu không có về nguyên tắc không có là không biết. Bởi vì Nhà Nước không có hiểu, chính quyền người ta không hiểu Thiền Tông là cái gì. Người ta tưởng Thiền Tông cũng là mê tín dị đoan như cái kia thôi. Anh muốn hoạt động Thiền Tông anh phải đi bằng hoạt động luật pháp. Nhà Nước sẽ cho, trình bày rõ ràng, mà trình bày bằng luật pháp chứ không phải nói mơ mơ, màng màng.
Nhưng mà nên nhớ có một điều: Thiền Tông không được quyền phát triển chùa, chùa độc nhất vô nhị một cái thôi. Còn Thiền Tông muốn nối tiếp thì bằng Đạo Tràng hoặc Thiền Tông Thất. Chùa không được phép, chừng nào mà Thiền Tông này lưu hành mạnh thì được quyền xây chùa. Nếu mà Thiền Tông chưa lưu hành mạnh thì hoàn toàn bằng Tín Ngưỡng Đạo Tràng hoặc Tín Ngưỡng Thiền Tông Thất thôi, chứ hoàn toàn chùa không đề cập đến. Nếu đề cập đến là nó sai với luật pháp, vì chùa là do một vị Tu sĩ mà có giấy phép của chính quyền cho anh tu thì được quyền, thì xin chính quyền cho thì anh phải có cách yểm trợ cho người ta. Còn nếu Giáo hội cấp thì Giáo hội yểm trợ cái này. Nên nhớ đừng có lầm cái chỗ này.
Chùa mà anh là Tu sĩ Giáo hội thì Giáo hội phải yểm trợ anh, mới cất được. Còn chùa mà Tu sĩ, chính quyền cấp phép thì chính quyền phải yểm trợ cho anh mới cất được. Còn vấn đề sinh hoạt về vấn đề mà tín ngưỡng thì nó có cái đạo Tràng. Ví dụ: Đạo tràng Thiền Tông gì đó thì được, nhưng mà nên nhớ rằng mình làm cái đơn phải có cái bản cam kết rằng tôi không làm sai, làm cái gì phải ghi cho rõ cái đó, thì Nhà Nước sẽ cho. Nhưng mà trước mắt mình phải có cái cơ sở rõ ràng, chứ mình đừng có đánh lận con đen. Tu cái gì phải có bài bản, đàng hoàng.
Bởi vì trong cái phần tín ngưỡng này có Giáo kinh, Giáo luật, Giáo lý, Giáo điều gì đó, nó phải có, mình phải nằm ở trong này, nạp hết cho người ta. Giống như mở một cái công ty thì công ty đó anh phải có cái gì? Thứ nhất anh phải có bằng kỹ sư, rồi cái hoạt động như thế nào? Vật liệu lấy ở đâu, rồi sản xuất cái gì? Thị trường tiêu thụ ở đâu? Chất lượng như thế nào? Thì người ta cho thôi, chứ còn anh bảo mở công ty mà cái vế sau anh không nói thì ai cho anh mở. Anh ra anh làm đồ giả thì sao? Anh không đạt thì sao? Đó, mình phải hiểu vậy.
2019/08/04 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam
DAO PHAT KHOA HOC VAT LY THIEN TONG VIET NAM website
Xem toàn bộ Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam 04/08/2019 ở link bên dưới:
✅ Youtube:
Sáng: https://youtu.be/L-sLS9y_t14
Chiều: https://youtu.be/OnLC0GF4h44
✅ Website: https://thientongmt.com/giai-dap-dao-phat-thien-tong-04-08-2019.html
Liên hệ:
✅ Facebook: https://www.facebook.com/suthatbimatkhoahocthientong
✅ Email: thientongmt@gmail.com
✅ Mobile: +84 916 01 66 27
Transcript
28 Đức Phật ngồi thiền đạt đạo, tại sao người tu Thiền tông không được ngồi Thiền?
Trò hỏi:
Đức Phật ngồi Thiền đạt đạo, sao người tu Thiền tông không được phép ngồi Thiền ạ?
Thầy trả lời:
Ngồi Thiền đắc đạo là ông đắc A La Hán. Ông dụng công ông dẹp vọng tưởng thành A La Hán thì ông đắc đạo A La Hán. Nhưng mà A La Hán ông có 18 thần thông siêu quần, có nghĩa là không có ai phá ông được hết. Nhưng mà ông tu để làm gì? Ông ngồi ông tu để ông dạy lại mấy đệ tử của ông, mà khi ông dạy giải thoát ông không ngồi.
Nên nhớ rằng trong mấy năm đầu ông ngồi, tất cả Tiểu thừa, Trung thừa, Đại thừa, Niệm Phật, Niệm chú hoàn toàn phải ngồi hết. Mà khi dạy Thiền Tông ông bảo dẹp, ông bảo rằng nếu tu cái này thì dẹp mấy cái kia, vì thế mà đệ tử ông chửi. Vì thế mà, Thiền Tông để tóc lại. Hồi trước cạo đầu, dạy mấy cái kia thì cạo đầu, ta là ông thầy ta dạy. Khi vô Thiền Tông để tóc lại, để chi? Để tôi dạy cái công thức trở về Phật giới. Mình phải hiểu 49 năm đầu tiên vô rừng tu, cạo đầu cắt tóc bớt. Khi mà thành đạo cạo đầu liền, cạo đầu dạy từ Tiểu thừa đến Mật chú. Cạo đầu để chi? Trở thành ông thầy.
Khi mà dạy giải thoát hoàn toàn để tóc lại, 6 tháng tóc lên lại, bắt đầu nói chuyện về khoa học. Đầu tiên dụng công để chi? Để cho người ta biết rằng: Tôi có đi qua cái công thức, khi mà dạy đạo thì nói rằng: Đây là tôi thực thi công thức, muốn vãng sanh tôi chỉ cách cho, muốn làm Thần tôi chỉ cho, muốn làm người giàu sang tôi chỉ cho, đúng lại. Mà khi trở về Phật giới phải để lại hết, rồi bắt đầu ông mới nói về khoa học, rồi nói về công thức đi ra. Nên nhớ là 3 thời kỳ:
Thứ nhất Đức Phật tu:
"Sáu năm trời ròng tu khổ hạnh
Tấm thân còn một mảnh xương gầy
Nắng mưa sương gió nhuộm đầy”.
Đó là cái thời gian ông tu. Khi mà bắt đầu dạy Tiểu thừa: 37 pháp quán, hoàn toàn để lại hết, thần thông sử dụng tối đa luôn - 18 pháp thần thông siêu quần. Vì thế mà, trong lịch sử có ghi những cái lúc mà ông vỡ núi, một cái cây ông nhổ dễ như chơi. Đó, dùng cái thần thông siêu quần của ông, ông thực hiện cái này.
Rồi Đại thừa ông cũng nói. Bởi vì Đại thừa ông nhìn ông nói hết mà. Rồi cái Niệm Phật đó, bắt đầu ông cho thấy vãng sanh luôn. Rồi Niệm chú thì thành Thần luôn, ông làm được hết. Nhưng mà khi 45 năm kết thúc rồi, ông nói: Thôi bây giờ năm 46 ta sẽ dạy Như Lai Thanh Tịnh Thiền. Hồi đó là quy luật nhân quả luân hồi, bây giờ ta cho trở về Phật giới là quê cũ. Bây giờ ai muốn ở đây tu thì ở, còn không thì đi hết đi, tôi chỉ cần mấy người thôi. Chửi ông, trên 7.000 người đi hết, còn 1.250 người ở lại cũng chửi ông. Chửi thì chửi, ông nói ông biết chứ sao ông không biết, chửi ông ông cũng cười. Thì ông mới nói lại, nhưng mà sau cùng ông mới chứng minh rằng: Phật giới có. Bây giờ có khả năng Ông nhìn thấymà trong 1.200 người này, có mình ông Ma Ha Ca Diếp thấy được, ông mới bủa siêu đại thần lực Thanh Tịnh Thiền để cho ông này nhìn thấy Phật giới, để ông nói lại. Chứ bây giờ ông nói không ai tin. Vì thế mà, xong rồi ông mới dạy cái chuyện này, 5 năm sau ông dạy cái này. Năm 46, 47 ông dạy, năm 47 thì bắt đầu ông mới chuẩn lại, năm 48 kiểm Thiền, năm 49 đưa dòng Thiền Tông đi là kết thúc cuộc đời dạy đạo của ông 49 năm.
Mà các dòng Thiền tông này nó đi bài bản đàng hoàng, đi từ tổ thứ nhất cho tới tổ thứ 33, công bố ra lần thứ nhất để cho người ta kết thúc. Rồi sau đó âm thầm chuyển qua 3 tổ Việt Nam. Tại vì sao mà Việt Nam có 3 ông tổ? Là vì ông nhờ cái nước Văn Lang, nhờ cái nước Văn Lang thì ông cám ơn nước Văn Lang bằng cách là 3 ông tổ Việt Nam, phải nối tiếp dòng Thiền Tông này. Rồi tới tổ thứ 36 thì âm thầm phải chuyển đi theo bí mật Thiền Tông. Ngày xưa cũng bí mật nhưng mà nó khó. Khi mà từ tổ Pháp Loa, tổ Huyền Quang mà đi về bà Long Nữ, đi bằng bí mật. Vì thế mà, Thiền Sư ni Đức Hà mới có bộ sách đưa giao cho Long Nữ - 6 quyển sách, để mà nói đến pháp môn Thiền Tông này, nó có bài bản.
tôi nắm được từ năm:Người Việt Nam muốn tu cái này, làm cái đơn bài bản gửi cho chính quyền, có cam kết đàng hoàng. Mà nói tuần tự bằng luật pháp, 100% sẽ được đáp ứng. Còn nếu không có về nguyên tắc không có là không biết. Bởi vì Nhà Nước không có hiểu, chính quyền người ta không hiểu Thiền Tông là cái gì. Người ta tưởng Thiền Tông cũng là mê tín dị đoan như cái kia thôi. Anh muốn hoạt động Thiền Tông anh phải đi bằng hoạt động luật pháp. Nhà Nước sẽ cho, trình bày rõ ràng, mà trình bày bằng luật pháp chứ không phải nói mơ mơ, màng màng.
Nhưng mà nên nhớ có một điều: Thiền Tông không được quyền phát triển chùa, chùa độc nhất vô nhị một cái thôi. Còn Thiền Tông muốn nối tiếp thì bằng Đạo Tràng hoặc Thiền Tông Thất. Chùa không được phép, chừng nào mà Thiền Tông này lưu hành mạnh thì được quyền xây chùa. Nếu mà Thiền Tông chưa lưu hành mạnh thì hoàn toàn bằng Tín Ngưỡng Đạo Tràng hoặc Tín Ngưỡng Thiền Tông Thất thôi, chứ hoàn toàn chùa không đề cập đến. Nếu đề cập đến là nó sai với luật pháp, vì chùa là do một vị Tu sĩ mà có giấy phép của chính quyền cho anh tu thì được quyền, thì xin chính quyền cho thì anh phải có cách yểm trợ cho người ta. Còn nếu Giáo hội cấp thì Giáo hội yểm trợ cái này. Nên nhớ đừng có lầm cái chỗ này.
Chùa mà anh là Tu sĩ Giáo hội thì Giáo hội phải yểm trợ anh, mới cất được. Còn chùa mà Tu sĩ, chính quyền cấp phép thì chính quyền phải yểm trợ cho anh mới cất được. Còn vấn đề sinh hoạt về vấn đề mà tín ngưỡng thì nó có cái đạo Tràng. Ví dụ: Đạo tràng Thiền Tông gì đó thì được, nhưng mà nên nhớ rằng mình làm cái đơn phải có cái bản cam kết rằng tôi không làm sai, làm cái gì phải ghi cho rõ cái đó, thì Nhà Nước sẽ cho. Nhưng mà trước mắt mình phải có cái cơ sở rõ ràng, chứ mình đừng có đánh lận con đen. Tu cái gì phải có bài bản, đàng hoàng.
Bởi vì trong cái phần tín ngưỡng này có Giáo kinh, Giáo luật, Giáo lý, Giáo điều gì đó, nó phải có, mình phải nằm ở trong này, nạp hết cho người ta. Giống như mở một cái công ty thì công ty đó anh phải có cái gì? Thứ nhất anh phải có bằng kỹ sư, rồi cái hoạt động như thế nào? Vật liệu lấy ở đâu, rồi sản xuất cái gì? Thị trường tiêu thụ ở đâu? Chất lượng như thế nào? Thì người ta cho thôi, chứ còn anh bảo mở công ty mà cái vế sau anh không nói thì ai cho anh mở. Anh ra anh làm đồ giả thì sao? Anh không đạt thì sao? Đó, mình phải hiểu vậy.
2019/08/04 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam
