Đạo phật là đạo chứng ngộ, không thuộc trình độ kiến thức thế gian, tại sao lại nhờ luật sư làm chứng đúng sai được
23 Đạo phật là đạo chứng ngộ, không thuộc trình độ kiến thức thế gian, tại sao lại nhờ luật sư làm chứng đúng sai được
Trò hỏi:
Tác giả Cuồng Vân nói “ông Nguyễn Nhân yêu cầu các luật sư, chính quyền làm chứng. ông Nguyễn Nhân đã quên một điều, đây là lĩnh vực học phật. Phật giáo là sự chứng ngộ không thuộc trình độ kiến thức thế gian, làm sao những vị thiếu kiến thức và kinh nghiệm tu học có thể đứng ra xác tín, ai đúng, ai sai, bởi vì, đây là ngoài khả năng”.
Xin soạn giả Nguyễn Nhân giải thích rõ:
1/ Đạo Phật là đạo trí tuệ, tại sao lại không thuộc kiến thức trình độ thế gian?
2/ Đạo Phật là đạo giác ngộ và giải thoát. vậy Đức Phật dạy đạo giác ngộ, tức hiểu biết là hiểu biết cái gì, giải thoát là giải thoát khỏi cái gì và đi về đâu?
Thầy trả lời:
Cái này, người hỏi là sử dụng “cái đầu thời kỳ đồ đá”, làm sao tôi trả lời được, anh ngồi đó anh hỏi.
Đã Thiền Tông người ta công bố giác ngộ giải thoát, giờ anh hỏi tôi thì anh phải sử dụng cái đầu nguyên tử anh mới hiểu được cái này.
Bây giờ, anh gọi là, nói đúng ra kém quá đi. Cái đầu còn đồ đá, đồ đồng mà bày đặt đi hỏi. MUỐN HỎI CÁI NÀY THÌ PHẢI SỬ DỤNG CÁI ĐẦU THỜI NGUYÊN TỬ MỚI HIỂU ĐƯỢC.
Còn vấn đề “tranh luận”, thì phải có luật sư người ta làm chứng.
Ở thế gian này, người làm chứng là ai, đủ tư cách? Thì chỉ có luật sư thôi. Vì người ta có học, người ta học trong ngành luật. Hai người đối chất, đối thoại với nhau thì cái ông này, phải làm chứng chứ. Thế giới này, có ai đủ tư cách bằng ông luật sư?
Còn nếu, nói là một vị Hoà thượng, Thượng tọa nào. Thầy muốn đứng ra làm chứng cái này, thì phải trình bày được cái “năng lực” của thầy. Thầy có biết “giác ngộ, giải thoát” là gì không, tôi mới nhờ thầy làm chứng?
Mà tôi thấy, hơn 17.000 ngôi chùa ở Việt Nam, chưa có chùa nào dám để chữ giác ngộ thì làm sao dám đứng ra làm chứng đây? Chùa nào cũng đốt nhang mịt trời hết, đốt nhang mịt trời thuộc về “mê tín” rồi.
Tôi vô, tôi nhìn thấy cái chùa ông là biết ông mê tín ở mức độ nào, tôi biết rồi, làm sao có đủ tư cách làm chứng trong chuyện đối thoại giữa cái giác ngộ và giải thoát này được.
Tại sao, tôi dám nói là ở Việt Nam, không có thiền sư thứ thiệt luôn đó, hoàn toàn là giả hết. Nếu người nào nói “tôi- thiền sư thứ thiệt”, mời đến đây đối chất với tôi. Ông là thiền sư thứ thiệt, tôi đồng ý, lại đây. tôi sẽ hỏi.
Thiền sư thứ thiệt, anh phải hiểu pháp môn thiền là gì? thông tất cả những kinh sách của Đức Phật dạy. Một Thiền sư, Thiền sư nó có 9 thứ Thiền; Thiền nào như thế nào? thầy phải trình bày.
Thứ nhất, Thiền Tông, thầy phải nắm vững, mới có đủ tư cách nói chuyện về Đạo Phật Thiền Tông được, còn không có thì thôi.
Tôi nói xin lỗi, nhiều người xưng, sự thật nói chuyện, lộ ra giảng thôi, nói chuyện tầm bậy tầm bạ không. Thiền sư gì mà biết vọng không theo? Cái chuyện của Tiểu thừa mà đem vô Thiền sư, thì không hiểu?
Bây giờ, người đủ tư cách làm chứng cái này chỉ có luật sư thôi, có vậy thôi. Luật sư người ta không cần biết đúng sai, nói ông này đúng...ông này sai... có vậy thôi. Người ta chỉ làm chứng sai. Anh phải chấp nhận là anh sai…, tôi cũng vậy; ông luật sư mà nói tôi sai, tôi đồng ý.
Muốn tổ chức một cuộc tranh luận thì phải có trọng tài, bắt buộc phải trọng tài, có biên bản, vậy thôi. Tôi nói thật, 2 năm nay, từ khi công bố Huyền ký ra, tôi đã từng tuyên bố rằng “tôi sẽ tiếp bất cứ ai đến chùa Thiền Tông Tân Diệu nói về giác ngộ giải thoát”, tôi không từ nan bất cứ ai. Không phải thách thức, mà đây là tôi kêu gọi, để chi? Để coi cái chùa Tân Diệu này có phải là nói đúng hay không? Chứ đâu phải chùa Tân Diệu cất ra…...“Chuyên tu Thiền Tông cốt để thành Phật”- có nói rõ ràng. Thì tới đây hỏi “ông thế nào mà dám dạy người ta thành Phật?...”. trở lại đây hỏi, tôi sẽ nói. Nhưng đến đây hỏi phải có tổ chức rõ ràng, tổ chức cho nhiều người, nhiều người biết.
Tôi thấy vừa rồi, ngày hôm qua, hôm kia, tôi thấy có một ông cũng đòi chấp vấn, tôi nói cứ vô đi, vô ban trực đi rồi lên lịch. Tôi sẽ mở một cuộc chấp vấn, tôi đồng ý nhưng phải bài bản, chứ không phải... Trước khi muốn, thì phải qua ban trực, hỏi 1- 2 câu coi có đủ tư cách chấp vấn không, vô nói chuyện “ông nói gà, bà nói vịt” thì thôi chứ chất vấn gì. Hỏi Thiền Tông, có hiểu Thiền Tông không?
Thành ra, mới vô thì ban trực:
+ Giờ tôi hỏi thầy chứ tâm linh là cái gì? Thầy nói tôi nghe chữ tâm linh thôi.
Ông nói:
+ Cái này không nói được.
Ban trực nói:
+ Trời ơi, cái chuyện đơn giản không nói được.
Ông thuộc về “dốt” chứ làm cái gì...
“Tâm linh là cái gì?”, phải giải thích được chữ “tâm linh”, thì mới đi vào cuộc chấp vấn được. Ông nói “không thể nói được”. Trời ơi, làm gì có chuyện đó. Thiền Tông nó giải mã tất cả, tất cả những gì nói ra, giải thích được hết, chứ không có nói là không nói được. Bởi vì, Thiền Tông là giải mã trắng hết; hữu hình, vô hình nói trắng hết, không có gì là không nói được, đó là Thiền Tông. Nói là phải có người nghe.
Tôi thấy mới vừa hôm qua đây, bảo “gặp nói chuyện”, không có cái chuyện đó đâu. Muốn hỏi, đặt câu hỏi, nhưng nên nhớ rằng, tất cả MUỐN LẠI ĐÂY HỎI THÌ ANH PHẢI ĐỌC HẾT 10 QUYỂN SÁCH, tôi mới trả lời; chứ mới đọc có 2 quyển thì thôi, đi về đọc tiếp đi.
2019/08/18 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam
DAO PHAT KHOA HOC VAT LY THIEN TONG VIET NAM website
Xem toàn bộ Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam 18/08/2019 ở link bên dưới:
✅ Youtube: https://youtu.be/7kQKMAIM1qY
✅ Website: https://thientongmt.com/giai-dap-dao-phat-thien-tong-18-08-2019.html
Liên hệ:
✅ Facebook: https://www.facebook.com/suthatbimatkhoahocthientong
✅ Email: thientongmt@gmail.com
✅ Mobile: +84 916 01 66 27
Transcript
23 Đạo phật là đạo chứng ngộ, không thuộc trình độ kiến thức thế gian, tại sao lại nhờ luật sư làm chứng đúng sai được
Trò hỏi:
Tác giả Cuồng Vân nói “ông Nguyễn Nhân yêu cầu các luật sư, chính quyền làm chứng. ông Nguyễn Nhân đã quên một điều, đây là lĩnh vực học phật. Phật giáo là sự chứng ngộ không thuộc trình độ kiến thức thế gian, làm sao những vị thiếu kiến thức và kinh nghiệm tu học có thể đứng ra xác tín, ai đúng, ai sai, bởi vì, đây là ngoài khả năng”.
Xin soạn giả Nguyễn Nhân giải thích rõ:
1/ Đạo Phật là đạo trí tuệ, tại sao lại không thuộc kiến thức trình độ thế gian?
2/ Đạo Phật là đạo giác ngộ và giải thoát. vậy Đức Phật dạy đạo giác ngộ, tức hiểu biết là hiểu biết cái gì, giải thoát là giải thoát khỏi cái gì và đi về đâu?
Thầy trả lời:
Cái này, người hỏi là sử dụng “cái đầu thời kỳ đồ đá”, làm sao tôi trả lời được, anh ngồi đó anh hỏi.
Đã Thiền Tông người ta công bố giác ngộ giải thoát, giờ anh hỏi tôi thì anh phải sử dụng cái đầu nguyên tử anh mới hiểu được cái này.
Bây giờ, anh gọi là, nói đúng ra kém quá đi. Cái đầu còn đồ đá, đồ đồng mà bày đặt đi hỏi. MUỐN HỎI CÁI NÀY THÌ PHẢI SỬ DỤNG CÁI ĐẦU THỜI NGUYÊN TỬ MỚI HIỂU ĐƯỢC.
Còn vấn đề “tranh luận”, thì phải có luật sư người ta làm chứng.
Ở thế gian này, người làm chứng là ai, đủ tư cách? Thì chỉ có luật sư thôi. Vì người ta có học, người ta học trong ngành luật. Hai người đối chất, đối thoại với nhau thì cái ông này, phải làm chứng chứ. Thế giới này, có ai đủ tư cách bằng ông luật sư?
Còn nếu, nói là một vị Hoà thượng, Thượng tọa nào. Thầy muốn đứng ra làm chứng cái này, thì phải trình bày được cái “năng lực” của thầy. Thầy có biết “giác ngộ, giải thoát” là gì không, tôi mới nhờ thầy làm chứng?
Mà tôi thấy, hơn 17.000 ngôi chùa ở Việt Nam, chưa có chùa nào dám để chữ giác ngộ thì làm sao dám đứng ra làm chứng đây? Chùa nào cũng đốt nhang mịt trời hết, đốt nhang mịt trời thuộc về “mê tín” rồi.
Tôi vô, tôi nhìn thấy cái chùa ông là biết ông mê tín ở mức độ nào, tôi biết rồi, làm sao có đủ tư cách làm chứng trong chuyện đối thoại giữa cái giác ngộ và giải thoát này được.
Tại sao, tôi dám nói là ở Việt Nam, không có thiền sư thứ thiệt luôn đó, hoàn toàn là giả hết. Nếu người nào nói “tôi- thiền sư thứ thiệt”, mời đến đây đối chất với tôi. Ông là thiền sư thứ thiệt, tôi đồng ý, lại đây. tôi sẽ hỏi.
Thiền sư thứ thiệt, anh phải hiểu pháp môn thiền là gì? thông tất cả những kinh sách của Đức Phật dạy. Một Thiền sư, Thiền sư nó có 9 thứ Thiền; Thiền nào như thế nào? thầy phải trình bày.
Thứ nhất, Thiền Tông, thầy phải nắm vững, mới có đủ tư cách nói chuyện về Đạo Phật Thiền Tông được, còn không có thì thôi.
Tôi nói xin lỗi, nhiều người xưng, sự thật nói chuyện, lộ ra giảng thôi, nói chuyện tầm bậy tầm bạ không. Thiền sư gì mà biết vọng không theo? Cái chuyện của Tiểu thừa mà đem vô Thiền sư, thì không hiểu?
Bây giờ, người đủ tư cách làm chứng cái này chỉ có luật sư thôi, có vậy thôi. Luật sư người ta không cần biết đúng sai, nói ông này đúng...ông này sai... có vậy thôi. Người ta chỉ làm chứng sai. Anh phải chấp nhận là anh sai…, tôi cũng vậy; ông luật sư mà nói tôi sai, tôi đồng ý.
Muốn tổ chức một cuộc tranh luận thì phải có trọng tài, bắt buộc phải trọng tài, có biên bản, vậy thôi. Tôi nói thật, 2 năm nay, từ khi công bố Huyền ký ra, tôi đã từng tuyên bố rằng “tôi sẽ tiếp bất cứ ai đến chùa Thiền Tông Tân Diệu nói về giác ngộ giải thoát”, tôi không từ nan bất cứ ai. Không phải thách thức, mà đây là tôi kêu gọi, để chi? Để coi cái chùa Tân Diệu này có phải là nói đúng hay không? Chứ đâu phải chùa Tân Diệu cất ra…...“Chuyên tu Thiền Tông cốt để thành Phật”- có nói rõ ràng. Thì tới đây hỏi “ông thế nào mà dám dạy người ta thành Phật?...”. trở lại đây hỏi, tôi sẽ nói. Nhưng đến đây hỏi phải có tổ chức rõ ràng, tổ chức cho nhiều người, nhiều người biết.
Tôi thấy vừa rồi, ngày hôm qua, hôm kia, tôi thấy có một ông cũng đòi chấp vấn, tôi nói cứ vô đi, vô ban trực đi rồi lên lịch. Tôi sẽ mở một cuộc chấp vấn, tôi đồng ý nhưng phải bài bản, chứ không phải... Trước khi muốn, thì phải qua ban trực, hỏi 1- 2 câu coi có đủ tư cách chấp vấn không, vô nói chuyện “ông nói gà, bà nói vịt” thì thôi chứ chất vấn gì. Hỏi Thiền Tông, có hiểu Thiền Tông không?
Thành ra, mới vô thì ban trực:
+ Giờ tôi hỏi thầy chứ tâm linh là cái gì? Thầy nói tôi nghe chữ tâm linh thôi.
Ông nói:
+ Cái này không nói được.
Ban trực nói:
+ Trời ơi, cái chuyện đơn giản không nói được.
Ông thuộc về “dốt” chứ làm cái gì...
“Tâm linh là cái gì?”, phải giải thích được chữ “tâm linh”, thì mới đi vào cuộc chấp vấn được. Ông nói “không thể nói được”. Trời ơi, làm gì có chuyện đó. Thiền Tông nó giải mã tất cả, tất cả những gì nói ra, giải thích được hết, chứ không có nói là không nói được. Bởi vì, Thiền Tông là giải mã trắng hết; hữu hình, vô hình nói trắng hết, không có gì là không nói được, đó là Thiền Tông. Nói là phải có người nghe.
Tôi thấy mới vừa hôm qua đây, bảo “gặp nói chuyện”, không có cái chuyện đó đâu. Muốn hỏi, đặt câu hỏi, nhưng nên nhớ rằng, tất cả MUỐN LẠI ĐÂY HỎI THÌ ANH PHẢI ĐỌC HẾT 10 QUYỂN SÁCH, tôi mới trả lời; chứ mới đọc có 2 quyển thì thôi, đi về đọc tiếp đi.
2019/08/18 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam
