Đang ngồi chơi để tâm thanh tịnh , bất chợt tự nhiên cảm nhận như không có thân mà vẫn thấy nghe nói biết rõ ràng và trong
62 Đang ngồi chơi để tâm thanh tịnh, bất chợt tự nhiên cảm nhận như không có thân mà vẫn thấy nghe nói biết rõ ràng và trong
Trò hỏi:
Đang ngồi chơi, để tâm thanh tịnh, bất chợt tâm con, tự nhiên cảm nhận như không có thân, mà vẫn thấy nghe nói biết, một cách rõ ràng và rất là trong. Và đọc thơ…..
Thầy trả lời:
1/Trong lúc, anh xuất phát được cái thơ này nè, anh có ham muốn không? Anh muốn cho tâm anh thanh tịnh không?
+ Dạ không, đó là bất chợt. Thường thói quen của con để tâm thanh tịnh, con có thói quen là làm việc thì làm việc, không làm việc nữa con để tâm thanh tịnh.
2/Nên nhớ một điều, mình làm cái gì, mình chú ý, mà mình nghe cái đó đó, nhớ nha. Chú ý, mình có phát ra, nó phát ra, chính là cái tâm tánh Phật của mình đó, còn nếu mình mong muốn, thì tánh cô hồn nó nhào vô đó, ăn thua ở mình, ăn thua mình trả lời được hai cái này.
Tự mình xét lại là mình, sẽ biết là vần thơ của Phật hay vần thơ của cô hồn, là nằm cái chỗ này, nên nhớ một điều: mình ham muốn mà được, thì cô hồn sẽ giúp mình, còn bất chợt thì tánh Phật hiển lộ, cái đó là tự mình quyết định coi cái nào.
Vì thế mà, Đức Phật đưa cành Hoa sen lên, 1.250 người không biết, chỉ ông Ma Ha Ca Diếp cười, bất chợt ông cười, hỏi ông, thì ông xuất phát ra 44 câu kệ liền, đây là cái tánh Phật đó, còn nếu mà Đức Phật hỏi ông, ông ngồi, ông suy nghĩ một hơi, rồi cô hồn nhào vô giúp.
Mà nên nhớ, một Vị Phật ngồi đó, cô hồn không dám xuất hiện. Nên nhớ đặc biệt, câu hỏi đó nằm ở chỗ nào, thì mới được. Câu hỏi mà nếu, ở trong Chùa Thiền Tông, thì cô hồn không xuất hiện được, mà câu hỏi nằm ở trong rừng núi, thì coi chừng 90% cô hồn, nên nhớ một điều, tùy theo, cũng vần thơ, nhưng tùy theo địa điểm.
Chùa Thiền Tông, hoàn toàn cô hồn không dám vô, tuy không ai gác cửa, nhưng hoàn toàn không tới, nó nhìn thấy cái hình tượng của chùa Thiền Tông, thì nó phải đứng xa 50 thước, chứ nó không dám lại gần. Phải hiểu cái phần này.
Thì cái phần này, về suy nghĩ, hỏi coi là: thứ nhất là cái vị trí mình xuất phát thơ nằm ở chỗ nào? Thứ hai mình có mong muốn hay là không? Tự phát là đúng,còn ham muốn, ngày mai lặp lại thì coi chừng, ham muốn là ông vô đó.
Thì cái này, người ta giải cái lý thôi, bằng cái sự thật thế nào là do mình? Mà khi cái thơ này nè, nó phân nữa bên này và bên kia, chưa có xác định được, nên nhớ một điều, bất chợt anh nhìn thấy cái gì, bất chợt thôi, nó đúng là sự thật. Còn nếu mình muốn một chút thấy trở lại, là sai, hoàn toàn là sai.
Vì thế mà ông Phật, ông thử cành sen, bất chợt ông mới thử, chứ ông không nói trước, bao nhiêu người không biết, mà chỉ có ông Ma Ha Ca Diếp biết, mà nó kèm theo cái thơ kệ nữa thì mới đúng, còn biết mà không có gì là không đúng.
2019/09/15 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam
DAO PHAT KHOA HOC VAT LY THIEN TONG VIET NAM website
Xem toàn bộ Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam 15/09/2019 ở link bên dưới:
✅ Youtube: https://youtu.be/Yo-EKy7a6Wg
✅ Website: https://thientongmt.com/giai-dap-dao-phat-thien-tong-15-09-2019.html
Liên hệ:
✅ Facebook: https://www.facebook.com/suthatbimatkhoahocthientong
✅ Email: thientongmt@gmail.com
✅ Mobile: +84 916 01 66 27
Transcript
62 Đang ngồi chơi để tâm thanh tịnh, bất chợt tự nhiên cảm nhận như không có thân mà vẫn thấy nghe nói biết rõ ràng và trong
Trò hỏi:
Đang ngồi chơi, để tâm thanh tịnh, bất chợt tâm con, tự nhiên cảm nhận như không có thân, mà vẫn thấy nghe nói biết, một cách rõ ràng và rất là trong. Và đọc thơ…..
Thầy trả lời:
1/Trong lúc, anh xuất phát được cái thơ này nè, anh có ham muốn không? Anh muốn cho tâm anh thanh tịnh không?
+ Dạ không, đó là bất chợt. Thường thói quen của con để tâm thanh tịnh, con có thói quen là làm việc thì làm việc, không làm việc nữa con để tâm thanh tịnh.
2/Nên nhớ một điều, mình làm cái gì, mình chú ý, mà mình nghe cái đó đó, nhớ nha. Chú ý, mình có phát ra, nó phát ra, chính là cái tâm tánh Phật của mình đó, còn nếu mình mong muốn, thì tánh cô hồn nó nhào vô đó, ăn thua ở mình, ăn thua mình trả lời được hai cái này.
Tự mình xét lại là mình, sẽ biết là vần thơ của Phật hay vần thơ của cô hồn, là nằm cái chỗ này, nên nhớ một điều: mình ham muốn mà được, thì cô hồn sẽ giúp mình, còn bất chợt thì tánh Phật hiển lộ, cái đó là tự mình quyết định coi cái nào.
Vì thế mà, Đức Phật đưa cành Hoa sen lên, 1.250 người không biết, chỉ ông Ma Ha Ca Diếp cười, bất chợt ông cười, hỏi ông, thì ông xuất phát ra 44 câu kệ liền, đây là cái tánh Phật đó, còn nếu mà Đức Phật hỏi ông, ông ngồi, ông suy nghĩ một hơi, rồi cô hồn nhào vô giúp.
Mà nên nhớ, một Vị Phật ngồi đó, cô hồn không dám xuất hiện. Nên nhớ đặc biệt, câu hỏi đó nằm ở chỗ nào, thì mới được. Câu hỏi mà nếu, ở trong Chùa Thiền Tông, thì cô hồn không xuất hiện được, mà câu hỏi nằm ở trong rừng núi, thì coi chừng 90% cô hồn, nên nhớ một điều, tùy theo, cũng vần thơ, nhưng tùy theo địa điểm.
Chùa Thiền Tông, hoàn toàn cô hồn không dám vô, tuy không ai gác cửa, nhưng hoàn toàn không tới, nó nhìn thấy cái hình tượng của chùa Thiền Tông, thì nó phải đứng xa 50 thước, chứ nó không dám lại gần. Phải hiểu cái phần này.
Thì cái phần này, về suy nghĩ, hỏi coi là: thứ nhất là cái vị trí mình xuất phát thơ nằm ở chỗ nào? Thứ hai mình có mong muốn hay là không? Tự phát là đúng,còn ham muốn, ngày mai lặp lại thì coi chừng, ham muốn là ông vô đó.
Thì cái này, người ta giải cái lý thôi, bằng cái sự thật thế nào là do mình? Mà khi cái thơ này nè, nó phân nữa bên này và bên kia, chưa có xác định được, nên nhớ một điều, bất chợt anh nhìn thấy cái gì, bất chợt thôi, nó đúng là sự thật. Còn nếu mình muốn một chút thấy trở lại, là sai, hoàn toàn là sai.
Vì thế mà ông Phật, ông thử cành sen, bất chợt ông mới thử, chứ ông không nói trước, bao nhiêu người không biết, mà chỉ có ông Ma Ha Ca Diếp biết, mà nó kèm theo cái thơ kệ nữa thì mới đúng, còn biết mà không có gì là không đúng.
2019/09/15 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam
