Câu hỏi của phật tử Nông Thị Nguyệt về thiền gia Đức Tịnh

42 Câu hỏi của phật tử Nông Thị Nguyệt về thiền gia Đức Tịnh

Trò hỏi:

Mỗi 1 đạo giáo đều có giáo lý của mình do giáo chủ của đạo giáo đó công bố ra. Vậy giáo lý Đạo Phật Thiền tông thuộc chủ sở hữu của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni có đúng không?

Thầy trả lời:

Đúng rồi.

Trò hỏi:

Thiền gia Đức Tịnh có xin cấp bản quyền về tác giả và chủ sở hữu Giáo lý Đạo Phật Thiền tông như vậy có vi phạm về đạo lý của Đạo Phật không?

Thầy trả lời:

Không, thế gian không có vi phạm, là vì ông là Giáo chủ được quyền viết Giáo lý. Tui con người cũng được quyền viết giáo lý của tui. Nên nhớ là Giáo Lý Đạo Phật Thiền tông của con người nên nhớ chỗ đó ha. Giáo lý Đạo Phật Thiền tông của Thích Ca nó khác, ví dụ: Con viết Ông Thích Ca Ổng viết cái bài văn gì bút danh Thích Ca, còn giáo lý người bút danh người viết, được quyền. Bởi vì trong thế giới này tất cả ngôn ngữ cái gì ai cũng được quyền tự do phát biểu và tự do viết sách, quan trọng nhất đừng copy của người ta, copy người ta thì luật pháp không tha, có vậy thôi. Ai cũng được quyền viết giáo lý, con cũng được quyền viết giáo lý, nhưng mà Giáo lý Đạo Phật Thiền tông của con, nhớ là Giáo lý Đạo Phật Thiền tông của Thích Ca là không được. Cái này của Ổng, Ổng sai ai công bố là việc của Ổng, Ổng là 1 con người Giáo chủ, người sáng tác ra cái này cũng đúng gọi là 1 tác giả cũng đúng, đó mình phải hiểu cái này. Nhưng mà có 1 điều mình làm cái gì cũng vậy đừng có copy của người ta thôi là đúng. Bởi vì giờ ông A muốn viết thì giáo lý Đạo Phật Thiền Tông của ông A rồi ai rầy. Nhưng mà có 1 điều của tự mình sáng tác đừng có lấy của người ta, lấy của người ta thì ở thế gian này nó gọi là đạo văn. Theo luật pháp thì tòa án nó 3 cái cấp phạt: 1. là cảnh cáo thứ; 2. phạt tiền thứ; 3. phạt tù, đó 3 cái cấp của cái đạo văn nó là vậy, luật pháp nó ghi. Ai không tin về mở cái luật pháp nhà nước đã quy định rất rõ ràng cái này, nhà nước cho tự do nhưng mà tự do là do anh sáng tác ra, anh tự làm ra anh đừng có lấy của người ta. Giống như con xây nhà con không mua gạch mà đi lấy gạch của người ta về con xây giờ làm sao đây, nó thưa nó nói anh ăn cắp đồ của tui, cái nhà này anh ăn cắp. Còn cái nhà tự anh mua tự anh bỏ tiền ra mua nó khác, nhà mà anh ăn cắp tôn xi măng…là khác, nó có cái luật của nó chớ không phải không. Vì thế mà trái đất này bất cứ ai muốn viết cái gì thì phải để bút danh của mình, tuyệt đối đừng đạo văn, đừng ăn cắp của người ta. Nói chữ đạo văn nghe nó văn học chứ đừng ăn cắp của người khác.

Trò hỏi:

Bằng phong thiền tông gia cho Thiền gia Đức Tịnh có phải do Chùa Thiền tông Tân Diệu cấp không?

Thầy trả lời:

Chùa Thiền tông Tân Diệu có cái lỗi chỗ này nè, vì ở trong cái quyển Huyền ký có nói 1 câu: “Tất cả những người tu Thiền tông, phật tử thiền tông mà sốt sắn nhiệt tình được đặt cách vào Thiền gia”. Ban quản trị Chùa Thiền tông Tân Diệu không kiểm soát được cái này, không kiểm soát vì thấy nhiệt tình mới phong, nó sai chỗ này. Vì thế mà nó mới có cái chuyện mà không xem thầy là gì, không xem bạn là gì. Ban quản trị Chùa Thiền tông Tân Diệu có cái lỗi chỗ đó, không chịu kêu bằng kiểm tra người cho kĩ. Vì thế nó mới có cái trường hợp đó, mà thôi cái chuyện này nó qua thôi cũng không sao. Nhưng mà tất cả những chuyện gì nó xảy ra thì nó theo cái nhân quả thôi. Nên nhớ nếu mình không tin nhân quả mình muốn làm gì làm còn mình tin nhân quả thì 1 lời nói cũng không được quyền nói, 1 cử chỉ 1 hành động cũng không được quyền làm nếu tin nhân quả. Bởi vậy mấy người không tin luật pháp thì ra đường nó quậy, nó làm gì làm, còn nếu tin luật pháp hoàn toàn không dám làm tầm bậy. Con người ta mà cái tánh người nó là vậy, thì thôi cái chuyện đó ai làm gì thì làm thôi. Con hỏi thì chú trả lời vậy thôi chứ chuyện không xen vào, ai làm gì thì làm. Nhưng mà nói đúng ra ai cũng vậy làm cái chuyện gì nó cũng có sơ sót, người thì không có toàn vẹn cả 10 đâu, nó cũng sơ sót 1-2 chút. Vì Chùa Thiền tông Tân Diệu tất cả những người vô thấy tu này thì cũng mừng, nhưng mà thường thường nhắc nên sử dụng bằng trí tuệ. Tu Thiền tông nếu không được thôi đừng tu, người ta khuyên vậy thôi chớ người ta đâu biểu ép mình phải tu cái này đâu.

Trò hỏi: 

Tu theo Đạo Phật Thiền tông kỵ nhất là điều gì?

Thầy trả lời:

Thiền tông nó có 1 cái chuẩn của nó: Nhân - lễ - nghĩa - trí - tín, trước nhất là cái chữ tín anh phải tuyệt đối trung thành với chữ tín. Còn nếu mà mất tín rồi, thì nên nhớ cuộc đời anh kể như là bỏ đi. Giống như 1 người làm việc cho nhà nước, nhà nước cấm tuyệt đối cái gì, đừng tham ô mà anh đã tham ô rồi thì anh không còn tư cách của 1 công chức nhà nước nữa. Tuyệt đối cái chỗ này, Thiền tông anh mất cái chữ tín rồi thì đừng có tu mất công. Dù anh có tạo cái gì ông Thần cũng không có tha anh đâu, nói thật cái đó quy tắc cái này. Bởi vậy Thiền tông nó ra đời nó chỉ hữu hình và vô hình, thứ nhất nhiệm vụ hữu hình, nhiệm vụ vô hình như thế nào, nó chỉ rất rõ phải tuân thủ cái này. Tuân thủ cái này bằng: “Nhân - nghĩa - lễ - trí - tín”. Tu Thiền tông không hiểu được cái “Nhân - nghĩa - lễ - trí - tín”  thôi đừng tu, vô đây rồi nó vướng. Tu Thiền tông tui thường nói giống như là sử dụng con dao bén thật bén vậy, mà vật lý thì có cán cầm, Thiền tông không cho cái cán, anh muốn vô tu tùy theo anh, anh liệu làm sao anh cầm đừng có đứt tay của anh thôi. Thiền tông con dao không cán mà lưỡi rất bén nếu anh tin thì anh làm không tin thì đừng thử.

Trò hỏi: 

Trên mạng có chiếu lộ bãi cọc của Vua Trần nhân tông và Hưng đạo đại vương Trần Quốc Tuấn cùng dân quân đánh quân Nguyên Mông. Có là trận chiến năm 1288 và trên bãi cọc đó có những cái mọng để luồn dây qua mà hôm trước ở Thiền tông thất Bác có nói cái kỹ thuật đóng cọc đó, mà hiện giờ bãi cọc đó được các viện khảo cổ cho rằng cái đó là văn hóa vật thể của Việt Nam. Vậy xin Bác trình bày lại ?

Thầy trả lời:

Bây giờ đó ai có đi qua sông Bạch Đằng sẽ biết, sông Bạch Đằng bởi vì nó không phải giống như cái sông Sài Gòn hay là sông Cửu Long, khi nước ròng nó ròng sát. Vì thế mà khi sát rồi đó thì cái thuật đóng cọc của nó là vầy: Bây giờ thì ở trong Hạ Long trong cái hang Đầu Gỗ đó nó còn lưu lại những cái: Hồi xưa ở ngay chỗ cái đường đi thì có cái bà bán quán bả ngồi gần cái bờ sông. Thì quân sĩ đến hỏi bả chứ: Mấy giờ nước lớn nước ròng như thế nào rồi bả mới nói, rồi mấy ổng mới nghiên cứu cái cây này. Mà cây to và vót nhọn, tất cả những cái cây mà nó không có mục, và buộc cây này cây kia, buộc cái chân. Rồi mới từ bên này kéo qua để nằm sát xuống mặt sông, nó làm 1 khúc dài lắm cả cây số luôn khi mà đánh. Bên Trung Quốc nó qua đó họ phải chận nó lại, đợi khi nào mà bên kia. Bên Trung Quốc nó qua đó thì nước ròng đó ha, chận nó lại không cho, bắt buộc phải giữ cầm chân nó lại để mà khi nước lớn mới cho nó qua luôn. Khi mà nước bắt đầu ròng bắt đầu phản công lại, cái thuật của Trần Hưng Đạo với Trần Nhân Tông phản công lại để cho nó vô tới cái vùng này, bắt đầu kéo cái cây ra. Cái cây bạch đằng cái cọc kéo cho đứng lên hết, ổng vô ổng dính trong này gọi là vô rừng cây. Ở dưới nước nội mà nó sợ không cũng đã chết rồi chớ không cần đánh. Hỏi chớ bước vô trong 1 cái rừng chông đó hỏi chớ con suy nghĩ làm sao. Nội mà nó sợ cái cọc này không thấy không kéo nước lớn vô nó không thấy chứ mà bắt đầu cầm cho nó ở đó. Bắt đầu nước ròng kéo cây lên nó thấy hết hồn, rồi bắt đầu xơi tái mấy ông này thôi, gọi là chiến thuật cọc bạch đằng của Trần hưng đạo là cái chỗ đó.

Trò hỏi:

Giải nobel vật lý 2019 của thế giới đã xác định được những ngôi sao quay quanh hệ mặt trời tức là phát hiện ra nhiều cái hệ thái dương học giống như tam giới của Đức Phật đã nói, và xác định được vị trí của trái đất trong vũ trụ. như vậy trong Huyền ký nói đến thời kỳ Mạt thượng pháp con người sẽ nhìn thấy được trong vũ trụ giống như thiên nhãn của Đức Phật. Như vậy con người đến khi nào thấy được bằng pháp nhãn những cõi vô hình bằng điện từ âm dương?

Thầy trả lời:

- Cái pháp nhãn với cái Phật nhãn là người có công đức nhiều mới thấy thôi, chứ không phải văn minh con người thấy được.

Cụ thể: Đức Phật ổng dạy Đạo cách đây 2564 năm, nói về Phật Tánh mà không ai giải thích được. Còn hiện nay văn minh nhân loại phát triển rồi nhưng Phật Tánh cũng không ai giải thích được. Thiền tông ra đời nó giải thích: Thấy - nghe - nó i- biết trong thanh tịnh.

Hay trái đất nó quay:

 + Khoa học chỉ nói trái đất quay do lực hút hấp dẫn, chứ không biết nó quay do điện từ âm dương xoay.

 + Tam giới: Tức hệ mặt trời mà khoa học chưa hiểu, Thiền tông nó ra đời nói rõ là tam giới có những gì và bố trí như thế, tại sao nó xoay và các hành tinh quay quanh mặt trời. Khoa học cũng không biết tiểu thiên thế giới - trung thiên thế giới - đại thiên thế giới là cái gì.

 + Muốn thấy phật giới và các thứ vô hình thì người đó phải có công đức thật nhiều thì thấy được những cái này. Còn muốn thấy hoài thì anh về bên Phật giới sẽ biết tất cả và thấy hoài.

Trò hỏi:

Bác nói ai làm gì thì tự chịu nhân quả của mình. Vậy thiền gia Đức Tịnh nói là nhận được giáo lý Thầy nhận ở đâu thì thiền gia Đức Tịnh nhận ở đó. Vậy lúc Thầy nhận thì thiền gia Đức Tịnh ở đâu?

Thầy trả lời:

Đứng kế bên chứ ở đâu, lúc Chú nhận là 20 tuổi nhận ngày 15 tháng 10 năm 1958 tại đây, thằng Tịnh cũng đứng sát bên chớ đâu. Giờ suy nghĩ đi còn nếu con không tin con hỏi hồi đó anh đứng ở cái chỗ nào, thì về chùa anh chỉ hồi đó anh đứng ở đâu. Hồi đó tui quỳ tại đây tui nhận cái quyển Giáo lý tại đây thì nó nói tui nhận đâu nó nhận đó thì nó đứng sát 1 bên đây. Hồi đó có 3 người thôi Thiền sư ni Đức Thảo và 3 người nữa trong đó có tui nếu nó nói vậy nó đứng sát 1 bên chớ đâu.

Bây giờ thì hỏi chớ hồi đó anh đứng cái chỗ nào bữa nào dẫn tới đây nè, 4 người đứng 4 góc bả đứng giữa anh đứng cái chỗ nào đó hỏi nó chứ sao hỏi tui.

Trò hỏi: 

Thầy có truyền riêng gì cho thiền gia Đức Tịnh không?

Thầy trả lời:

Tui truyền bất cứ người nào tui đều có cấp cái bằng gọi là nối tiếp dòng Thiền tông. Mà giờ bằng nối tiếp dòng Thiền tông chưa, còn con số zero chưa có hiện lên số 1, mà tui cũng nói cho biết:

Nối tiếp dòng Thiền tông rất dễ không khó, thứ nhất “Tâm Tài Lực” tui nói cái “Tâm” ai hỏi gì cũng biết - cái “Tài” anh phải có thứ nhất 2 chục tỷ thôi và 1 mẫu đất, mà tui theo dõi nếu được tui giao cho, tui mời đến đây tui giao hết những cái gì và tui sẽ theo sát và tui hướng dẫn cho từng li từng tý. Để thực hiện tiếp nối dòng Thiền tông dòng Thiền tông, mà không có theo dõi không tiếp nối từng li từng tí là chắc chắn bị sai không phải dễ đâu. Giống như con có 1 đứa con mới sanh ra mà con không dẫn không tập cho nó đi thì bảo đảm không khi nào nó sống nổi đâu, đẻ ra bỏ phế đi hoàn toàn không sống nổi. Nối tiếp dòng Thiền tông truyền công nhận rồi bắt đầu dẫn đi truyền từ li từ tí, cho đến khi trưởng thành thì mới nối tiếp được chứ không phải muốn là được.

Ngày xưa nói thiệt tui nhận cái này mẹ tui tuần nào cũng dạy tui từng li từng tý. Bả xuống dưới nhà bả nói luôn mẹ hướng dẫn con thế này thế này nè tui cũng không có nhớ, tui phải ghi, đầu tiên là làm gì làm gì làm gì...chớ không phải nhỏ đâu. Mà cho đến khi xong rồi 3 năm như vậy, mà chùa vẫn im ru không có biết cái gì đến năm 2006 tui mới bắt đầu tui nói chuyện này.

Cái ngày mà năm 1961 ở Sài gòn bắt đầu nó biến loạn đến năm 1963 Ngô Đình Diệm bị chết: 1.1.1963 Ngô Đình Diệm - Ngô Đình Nhu bị chết. Là cái ngày đó là bắt đầu Sài gòn nó mới yên chớ trước đó, trước năm 1960 trời nó kéo 3 năm trời, cái Sài gòn nó giống như cái bãi chiến trường. Ngày nào cũng kéo bàn ghế ra ngoài đường nó biểu tình không cho xe chạy luôn. Rồi cảnh sát nó phải đi dẹp này kia nọ nó vậy. Mà mẹ tui nói con nên nhớ 1 điều khi mà cái Huyền ký nó ra không phải đơn giản đâu con phải đi từ từ. Bả chỉ cách đôn thì tui mới vẻ thôi, làm sao làm sao mẹ nhắc cho con từ li từ tí vậy thôi. Nhưng mà vô đầu bả đọc cho tui cái bài kệ mà 24 câu: Hoa Thiền nở tại Linh sơn, Thầy đã nhận được quý hơn ngọc vàng, mấy cái câu đó tui đọc tui khóc liền không phải giỡn đâu, mà tui là đã trưởng Thành rồi đó mà tui còn không dám bỏ. Khi nào tui làm bất cứ gì tui về tui hỏi từ li từ tí, đến khi bả chết thôi.

Tất cả những người nối dòng Thiền tông phải tập đi không phải nhào ra mà làm được đâu, nhào ra coi chừng. Học lái xe chưa biết lái chút nào mà mua cái xe mới toanh chạy, con suy nghĩ sao có an toàn chạy không, khó là khó cái chỗ đó. Vì thế mà muốn nối tiếp dòng Thiền tông thì phải đúng cái chữ TÍN chữ TÍN anh phải dẫn đầu, tuy nó ở sau cùng nhưng nó phải đi trên đầu chữ TÍN. Bất kì tin giao cái gì thì cái người đó phải đặt cái chữ TÍN lên đầu tui mới giao chớ còn chữ TÍN không xài thì hoàn toàn không giao được, cái này là cái luật của nó vậy. Mà ví dụ con có 5-7 đứa con muốn giao cái tài sản lớn con không thể giao cho cái thằng đánh bài được hay thằng uống rượu được hoặc thằng chơi bời được, không được. Mà giao đứa nào có đủ tư cách tiếp quản cái gia tài con, chớ không lẽ 5-6 đứa con đưa cái thằng uống rượu nó bán nó nhậu hết rồi sao, phải giao cái thằng nào nó có uy tín con mới giao thì Thiền tông nó cũng vậy.

2020/01/12 - Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam

DAO PHAT KHOA HOC VAT LY THIEN TONG VIET NAM website

Xem toàn bộ Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam 12/01/2020 ở link bên dưới:

✅ Youtube: https://youtu.be/D5dhPVxa8cg

✅ Website: https://thientongmt.com/vn/giai-dap-dao-phat-thien-tong-12-01-2020.html

Liên hệ:

✅ Facebook: https://www.facebook.com/suthatbimatkhoahocthientong

✅ Email: thientongmt@gmail.com

✅ Mobile: +84 916 01 66 27